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新世纪音乐文化浅论 　　〔摘要〕本文是对于新世纪音乐文学形象的初始探索。“音乐文学”从广义上包含一切与音乐相关联的文艺作品。狭义上讲的是歌词艺术。本文以歌词为主要研究对象，深入探讨其形象的建构。艺术的基本特征在于它的形象性，歌词形象的作用在于艺术形象的描绘和塑造，只有赋予歌词以深刻的意义，才能使作品更有生命力。 　　〔关键词〕新世纪音乐文学形象概念 　　音乐也如同人类的任何艺术门类一样，具有自身悠久的历史，这历史如一条溪流，涓涓流淌，发出清越古朴，似有若无的音响，随着历史从遥远的过去向我们一步步走来，这音响越来越清晰，最终汇成了全人类能够共同拥有，理解与分享的文化财富。在千百年来，音乐将文学融入了自己的作品，促进了文学的发展。 　　在文学艺术的长期发展过程中，随着千姿百态的作品的出现，各种艺术形式的演变，以及在理论上的建树，人们逐渐意识到不同的文艺品种的共性与个性，形成了不同的文艺类体系。这些门类体系，既是各种文艺沿着独立存在的方式发展的结果，也是他们之间相互结合，取长补短，混合发展的结果。音乐文学就是在这个发展的大潮中结合成为一个令人关注的学科。在诸多文艺类别中有着突出的位置。音乐艺术本身的局限性，需要从文学语言的具体性和语言美中得到补充，而文学语言表现因素的单一性，又需要凭借音乐善于表现“难以言传”的情感和奇妙的声音美来增强艺术表现力。这是音乐文学形成的一个重要依据。从广义上说：一切与音乐相关联的文艺作品，都可以称作音乐文学。比如歌词、曲艺、唱词、戏曲、歌剧等具体的音乐文学类别，狭义上讲指歌词艺术。 　　新世纪音乐文学，就是与音乐有关的，2000年以来的文学创作，包括电视和电影的歌词，单曲的歌词之类的，音乐剧的朗诵词也包括在内。 　　李叔同是中国新音乐文学的开创者，深刻地影响了新世纪音乐文学的创作。他在1914年对美国奥德威作词作曲的通俗歌曲《梦见家和母亲》曲谱小有修正，重新填词，创作了《送别》，意境以至词句参照了《西厢记》莺莺长亭送张生一折，夕阳古道无人语，四周山色中，以鞭残照里等句子，化入了李叔同的歌词里面。清人龚自珍的吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕，是李叔同所赞赏的，也部分挪到歌词里而毫不露痕迹。奥特威的《梦见家和母亲》，歌曲韵律质朴而饱含深情，有一种恬淡优雅之美。曲调自始自终和缓舒畅，李叔同的天衣无缝的填词使词曲浑然一体，意境更为高远，俨然变成了一副地道的中国画。《送别》这首歌的成功在一定程度上得益于歌词的秀丽，再加以曲调配得恰到好处。 　　在新世纪祖国日新月异的今天，任何形象的作品层出不穷，令人应接不暇。很难捕捉这一时期歌词形象的特点，篇篇不同，句句有异。一首歌曲之中也可能会出现不同的几种形象。歌词主题多元化，一首歌不一定只有一个主题。同时，因为网络的飞速发展，有了多媒体数字形式对歌词创作和传播的影响，歌词形象的发展，呈现了更加多元化的趋势。有了网络歌曲的加盟，港台歌曲和“全球一体化”文化影响，对歌词形象的塑造和传播提供了更直接更先进的工具。 　　从网络歌曲的选择层面上看，它的通俗性进入了另一个层面。它偏重于外在的表达，直白的语言，要求歌词形象可触可见可亲可近。作为普通人期望唱到听到应心应景的歌，心灵的即刻律动“直观”“出形”。 　　例如庞龙演唱的《两只蝴蝶》，使人联想到传说中的梁山伯与祝英台的故事。梁祝死后“化蝶”是最后故事的升华，而这首歌词形象的成功刻画，在于它以物喻人，选择了美好的意象。 　　唐磊演唱的《丁香花》也是一个真实的悲情故事。故事男女主人公在网络上认识，结下这段情缘，却不能相守。对她的怀念只有寄予朵朵丁香花，替他问候天堂的好姑娘。 　　杨臣刚演唱的《老鼠爱大米》更是直白地把爱情唱得很响亮。“我爱你，爱着你，就象老鼠爱大米。不管有多少风雨，我都会依然陪着你.........这样爱你”把抽象的爱情比作看得见摸得着的事物，以最浅显的比喻，表达最真挚的内心。形象本来就是相对于抽象而言的。“爱情”是抽象的，“老鼠”和“大米”是形象的，是具体可感知的，作者内心情感与生活的可感细节相融合，就进入了形象的契合点，因而歌词才有可信性，才会被大众所接受所喜爱。 　　新世纪出现了一批中国风的流行歌曲，入乐可唱，离乐可诵。其中以方文山创作的歌曲作为代表。歌词的创作方法很多，所有文学创作的修辞手法，几乎都能用于歌词的创作。好的歌词，就如一流的文学作品，它往往运用了多种修辞。一般而言，一首歌词就像一篇文学作品，如果只是平铺直叙，便如淡水一般，少了点余味，而为了让淡水有味，便加点盐―――修辞，才会使歌词更富有韵味，方文山对于修辞格的运用已到炉火纯青的地步，他自己都说，他创作的歌词有相当一部分比较适合拿来作为修辞学教材，如由方文山创作的《东风破》 　　东风破 　　作词：方文山作曲：周杰伦 　　演唱：