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日本人崇尚自然的美意识 　　【摘要】日本的美的相位,首先是自然美的相位。自然美成为所有日本文化形态的美的原型、日本美学的基础。因此,我们考察日本美形态诸相位时,不能不从自然美的相位开始。本文围绕自然美意识的始源、根基、特征及深化四个方面对日本特有的自然美意识进行了探讨。不难看出,日本人认为自然意味着生命的根源、美的感情的根源。这种自然观和美学思想,成为日本人把握自然美和创造艺术美的底流。 　　【关键词】自然美始源根基特征深化 　　【中图分类号】G131.3【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2010)04-0047-02 　　 　　一、前 言 　　人类的原始美意识形成的一个重要契机,是人对自然的本能性反应,即对自然的美的感觉和美的感动所引发的。人们最初的美意识始源于自然美以及对这种美的感受性。也就是说,人对美的感觉和感动,首先是与自然的美的素材联系在一起的。由此也可以说,自然是美意识的本源。日本的美的相位,首先是自然美的相位。没有最初的自然美,就没有其后的空间艺术美、艺术美和精神美等位差。自然美成为所有日本文化形态的美的原型、日本美学的基础。我们考察日本美形态诸相位时,不能不从自然美的相位开始。日本人受到美丽岛国自然环境的恩惠和培育,特别厚爱自然,对自然怀有深切的爱和特殊的亲和感情,对自然美的感觉特别敏锐和纤细,并且含有丰富的艺术性。本文以下试对日本人的这种自然美意识进行探讨。 　　二、自然美意识的始源 　　从日本自然美的发展历史来看,日本神话首先经过自然神话而进入人文神话。古代神话从一开始就将自然作为神来崇拜,将自然和神一体化。《古事记》、《日本书纪》留下了许多自然神话的故事,它们开章就以苇芽的萌生象征神的出现,以此说明在日本最早的自然不是神创造,而是自然本身自力生成的,所以日本人认为国土和山川草木都有灵性。古代日本人将山川草木都看作是神的化身,作为其崇拜的对象。古代日本人的自然观也由此而产生。从神话故事开始,日本人就认为神的慈悲沐浴着大地的草木,人受惠于自然是很大的,自然是生命的母体,是生命的根源,他们对自然怀有一种特别亲和的感情,对自然的爱,带来生活与自然的融合。人的生活与自然密不可分,这是日本人对自然的根本感情。可以说,人与自然的亲和与一体化,人与自然共生就成为日本人的美意识的一个重要特征。由此不难理解,日本人最初的美意识不是来自宗教式的伦理道德和哲学,而是来自人与自然的共生,来自人与自然密不可分的民俗式的思想。日本人就是从这种人与自然的关系中思考历史,从这种自然中发现美的存在。所以一位日本学者是这样说的:“日本文化形态是由来自自然的美学支撑的”、“对日本人来说,自然就是神,生活如果没有神,就没有自然,也就不能成为生活。也可以说,就没有日本的历史”。 　　三、自然美意识的根基――树木 　　古代日本人生活在悠悠绿韵的岛国大自然中,首先接触最多的就是树木。树木是古代最具代表性的物象,它成为日本人自然美意识的根基。日本人最先发现自然美是从树木开始的,其五行的推移顺序是木、火、土、金、水五行相位,以木为首,木生火、火生土、土生金、金生水,周而复始,以此来说明人的相位关系。同时五行又相克,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,以此来说明人与自然的配合关系。日本人的五行推移顺序,与中国人的金、木、水、火、土五行推移顺序迥异,中国人重金,日本人重木,原因也在于此。五行的美,以木为先,这是日本的文化历史和艺术美的源流。日本人的生活不仅是与树木联系密切,而且是与树木相生的。他们在生活中使用的东西,大都是与木分不开的,大至皇家建筑、宅邸建筑都是木结构,小至木筷、木碗、木桶、木托盘、木澡桶、木农具、木武具、木乐器等。至今日语的“碗”字仍留用“木”字偏旁,写作“?怠弊帧＞萑毡狙д咄臣?,《万叶集》写的149种草木中,木就占66种,由此也可以看出日本民族对木有着深厚的因缘以及密切的亲情。 　　日本人重木的同时,也十分尊重与木相连的其他植物界。他们认为植物通过种子、发芽、成长或开花结果,不断轮回,以维系生命,表现出对生的强烈意识和幽雅的美。日本人在日常生活中处处体现了这种对自然美的追求。日本人的家徽不象西方人那样以狮、虎、鹰等动物作图案,而是以各种植物作图案。皇家御徽是菊花,并作为皇室的象征。德川将军的家徽是葵。日本人家家户户的家徽不是橘梗、松、杉、藤等植物图案就是樱、梅、牡丹等花卉图案。日本妇女和服花纹多为花草图案。日本用具一般都绘花鸟图案,并随季节不同而换上不同图案的用具。日本糕点不仅多以植物命名,而且作成各种花草形状。日本酒名、女侍、艺妓的名字有许多取自草木的名称,这都表明日本人对花草独有的尊崇和好尚。 　　四、自然美意识的重要特征――注重四季自然美 　　日本人以这样亲和的感情去注视自然、接触自然和捕