寡人之于国概要1.ppt

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚叛之；多助之至，天下順之。 ——《得道多助，失道寡助》（《孟子二章》） 道 正义仁义仁政 孟子的思想 　　宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。???????a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 　　b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 　　c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 对话寻求治病良方 提出病情： “民不加多”的疑问 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 明确： “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子?五蠹》) 孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 分析 “民不加多”的原因（病因） 投其所好，便于启发 引王自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 层层推进 王如知此，无望民之多于邻国 以五十步笑百步，则何如 王好战，请以战喻 五十步笑百步： 比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 不违农时（农） 以时入山林（林） 不入洿池（渔） 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述 　　“王道之始”的道理 养民 教民 然而不王者，未之有也 阐述 　　“王道之成”的道理 五亩之宅，树之以桑（纺织业） 鸡豚狗彘之畜，无失其时 （牧业） 谨庠序，申孝悌 （教育） 百亩之田，勿夺其时 （农业） 狗彘食人食 （奢靡浪费） 涂有饿莩 （饥寒交迫） 非我也，岁也 王无罪岁 斯天下之民至也 阐述 　　使民加多应有的态度 错误 态度 正确 态度 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器 对比 比喻 施仁政 行王道 尽心焉 移其民 移其粟 而民不加多 提出问题 （1） 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻 分析问题 （2—4） 行仁政 措施 之果 之始 之成 则斯天下之民至焉 解决问题 （5—7） 走 未施 仁政 数量不同 实质相同 文章写作特点： 一、 结构严谨。全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。 二、 善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 三、 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。