谈谈先秦君子人格及其当下意义介绍.ppt

一位印度老人对孙子说，每个人的身体里都有两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱；另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，哪只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只。” 人的一半是魔鬼，一半是天使。 ——西方谚语 人的一半是魔鬼，一半是天使。 ——西方谚语 三、做人方向 至圣先师 孔子 孔庙南北长约1300多米，东西宽150多米，占地140000多平方米，与故宫、承德避暑山庄并成为中国三大古建筑群。 孔府是孔子嫡孙世袭衍圣公的衙署，是中国现存历史最久，规模最大，保存最完整的衙宅合一的古建筑群。现占地约8万平方米，有建筑480余间。 孔林是孔子及其后裔的家族墓地。现在总面积达二百万平方米，有孔子及历代子孙墓葬十万余座，已延八十世，是世界上延时最久、规模最大的家族墓群。 孔子政治主张：修、齐、治、平 子路问「君子」。子曰∶「修己以敬。」曰∶「如斯而已乎？」 曰∶「修己以安人。」曰∶「如斯而已乎？」曰∶「修己以安百姓 修己以安百姓，尧舜其犹病诸？」 君子人格 子曰：“君子喻於义，小人喻於利。” 子曰∶「君子求诸己；小人求诸人。」 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孟子论“大大夫” 孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《孟子·滕文公下》 对后世读书人的影响 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 陶渊明“不能为五斗米折腰向乡里小儿。” 李白《梦游天姆吟留别》：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 宋张载《张子语录》：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间” 林则徐《赴戍登程，口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 吴晗《谈骨气》：“我们中国人是有骨气的。” 鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ” 四、铸就理想“君子”人格的途径 大学之道：在明明德， 在亲（新）民， 在止于至善。 修身——齐家——治国——平天下 修身：孔子之仁爱、反省、孝敬、忠恕等； 孟子之存心寡欲、浩然正气等 孔子、孟子“推恩”说： 《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。” 《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” 内圣外王 四、当今价值观重塑的思考 当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。 ——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会讲话（2014年9月24日 节选） 2011年4月19日温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。 （一）重视立志教育 志不立，天下无可成之事。……志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ——王阳明《教条示龙场诸生》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”