语文版九年级下册《扁鹊见蔡桓公介绍.ppt

由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢？ 千里之堤，溃于蚁穴 差之毫厘，失之千里 从小偷针，长大偷金 小洞不补，大洞吃苦 亡羊补牢，为时不晚 启示： 有病须早治，切勿讳疾忌医。 对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。 要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 不可盲目自信,要多点听从他人劝告。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 韩非子 生于公元前281年，卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“老马识途”等。 与孟子、庄子和荀子，并称“战国散文四大家”。 韩 非 扁鹊，战国时期医学家，约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧[nǎn]王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊：问、闻、望、切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。 字词注音  què huán jiàn còu yìng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xuán tàng wèi j ì 还 走 汤 熨 火齐  su? suì 骨髓 遂死 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也； 在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有 疾在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病 以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰： “君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 拜见 一会儿 小病 要 厉害 没病的人 把……作为 功劳 停留 重病 更加 答应、理睬 皮肤纹理 hào 居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 已逃秦矣。桓侯遂死。 远远看见 同“旋”，掉转 跑 于是 同“烫”，用热水焐 熨 wèi ，用药物敷 达到 同“剂”，药剂 管 询问 派 寻找 于是，就 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 将恐深 以为功 （古）把（它）作为； （今）认为 而还走 （古）跑； （今）行走 居十日 （古）停留； （今）居住 （古）厉害； （今）与“浅”相对 古今异义 一见 二见 三见 四见 （望） 扁鹊的诊断结果 疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 （病在骨髓） 恐深 益深 益深 无奈何也 蔡桓公 “寡人无疾” “医之好治不病以为功” 不应、又不悦 又不应、又不悦 故使人问 病的程度 见的次数 1、朗读课文，完成下列表格，扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? 2.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?体现了他的什么态度？ ①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③不应“又不悦” 表