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静为逸民之宗,动为元凯之表
Sep , 2007 2007 9
NO .5 General 183 Gansu Theory Research 5 183
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———葛洪人生理想管窥
梁上燕, 丁宏武
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。《》《》 盖君子藏器以有待也,稸德以有为也,非其时不见也,
, , : 非其君不事也。 穷达任所值, 出处无所系。其静也, 则为逸
仆所以逍遥于丘园, 敛迹乎草泽者, 诚以才非政事, 器 民之宗;其动也, 则为元凯之表。或运思于立言, 或铭勋乎
乏治民。 ……若拥 著述, 可以全真成名,有补末化;若强 国器。殊途同归, 其致 一焉。士能为可贵之行, 而不能使俗
所不堪, 则将颠沛惟咎, 同悔小狐。故居其所长, 以全其所 必贵之也;能为可用之才, 而不能使世必用之也。被褐、茹
短耳。虽无立朝之勋,即戎之劳, 然切磋后生, 弘道养正, 殊 草、垂纶、罝兔, 则心欢意得, 如将终身;服冕乘轺, 兼朱重
途一致,非损(一作“狷介”)之民也。 紫, 则若固有之!常如布衣, 此至人之用怀也。[2]
立言助教, 文讨奸违,摽退静以抑躁竞之俗, 兴儒教以
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救微言之绝,非有出者, 谁叙彝伦?非有隐者, 谁诲童蒙?
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普天率土, 莫非臣民。亦何必垂缨执笏者为是, 而乐饥衡门
[1]
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