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总第231期　2015.05 信息资料 欢迎交换　总第 231 期 2015.05 深圳是中国的一面镜子 ———— 李津逵 ———— 编者按：深圳是中国改革开放的一面旗帜，是中国摆脱贫困、对外 开放、建设现代化国际化城市的旗帜。35 年来，每隔几年就有一次关于 深圳发展的大讨论。最近，从“超广州赶上海”的赞美，到两会上“为 盛名所累、为赞歌所惑”的思考，再到“万言书”对改革的殷殷期盼， 深圳又一次站在舆论风口上。李教授是知名学者，对深圳这座城市有着 长期的观察思考和深深的人文情怀。现在呈现给大家的这篇文章，站在 历史和社会的角度，基于众多微观的咨询研究案例，总结了深圳 30 多 年的发展基因和血脉，及其之于中国改革开放和经济建设的重大意义， 是研究深圳和关心深圳发展的又一独特视角。 为什么由香港辐射带动起来的深圳，总人口却达到香港的三 倍？为什么高等教育、医疗卫生、文化艺术资源远逊于北上广的深 圳，其房价可与其比肩？为什么缺少国家教育科技投入的深圳成为 世人瞩目的“创新之城”？为什么这里贫富差距明显，却不是一个 仇富的城市？ 深圳是中国的一面镜子 01 总第231期　2015.05 一、岭南母体的移民城市 深圳是移民城市，但这座移民的母体文化——岭南文化不同于 中国北方文化，这是一种跨越国界广泛蔓延在中国华南、东南亚、 北美等地的文化。这样的母体使得深圳与那些中国北方因工矿而兴 的移民城市有着根本不同。 1、顽强的自主精神 历史上从中原南下岭南的汉民系，无论广府、潮汕还是客家都 保存了唐宋以前的汉文化传统，并以自主的认同制衡来自蒙元帝国 自上而下的“编码”，从而留下“崖山之后”的中国，并广播于海 外的东南亚、北美各地；岭南文化的自主精神就是近代以来广东开 风气之先的秘密。人民公社时代全国曾出现“退社潮”，在那些向 大锅饭说“不”的中国农民中广东农民占了大多数；宝安农民数次 的“大逃港”，直接导致了此后中央决定在深圳设立经济特区；改 革开放之初广东农民创造出“三来一补”的模式，合法引进港商台 商，深圳的经济由此起步；城市化大潮中深圳农民建新村盖新房形 成“城中村”，成为大量外来人口进入深圳的低成本生活区。“你 们的改革是用笔写的，我们的改革是用生命写的”。宝安农民用生 命赢得了特区，他们被冠以“改革”的自主精神，是“来深建设者” 的第一部教材。 2 、有效的地方自治 顽强的自主精神表现在“城中村”：与华北华中不同，宝安农 民以宗祠、族谱为纽带维系着村落共同体，这种共同体中蕴含着巨 大的社会资本。全国取消人民公社、包产到户之后宝安农民创造出 集体股份公司，将村落的土地集中起来，建新村、盖厂房，招港商， 并且让这些港商享受“社会主义集体经济”的待遇从事来料加工业 务，为广大内地农村转移的劳动力提供了可观的就业岗位。新村（城 中村）里既有公共空间、每家又都有均等的建房出租机会，深圳没 02 深圳是中国的一面镜子 总第231期　2015.05 有中国北方普遍存在的“失地农民”问题。在政府基本建设投资非 常有限的时代，农民建起了总量达２亿平方米的城中村，成为这个 大都市内布局合理、生活便利的低成本生活区，可容纳千万来深建 设者。30 多年里应有数千万人住过深圳的城中村，从他们中间走 出了深圳众多的创业者。 3、从容的经济理性 广东人做生意只算自己的帐，从来不在意别人挣得比自己多。 这种迥异于“东方式嫉妒”的经济理性给所有南下的移民上了市场 经济第一课。历史上广东人自中原南下，并未止步于岭南，而是在 上千年的历史中以商业贸易将自己的生存圈覆盖了整个东南亚。16 世纪以来随着欧洲文明的西风东渐，东