远方的风景——写在我的散文集《野马天山》出版之际.pdfVIP

…她?(}I/; 远方的风号 一一写在我的散文集《野马天山》出版之际 新4董段遥亭 在我看来，文学这个东西是一个让人爱恨交 位(几)百万富翁的儿子对班主任老师说过这样的 话我爸爸说了， 只要我在学校里不违法犯罪就行 织的幽灵。对于一个贫穷而多思的人来说，它是一块 既可以散步又能够对弈的自留地。 了。 我们家的钱财这辈子是花不完的。你们上了大学 又能怎么样?到头来还不就是当个穷教师吗! 闺昕 对于那些出生于20 世纪ω年代前后的好男好 女们来说，青春时代爱好文学似乎是一种贫穷中的 此言，那位校长朋友一时语塞。 时髦。就像今天的少年少女们喜欢追星喜欢流行歌 我是一个游离于社会边缘的自由人，一个西出 阳关的漂泊者，我的身上有着农民、商人、文人和军 曲是一个道理。甚至有人在当时的征婚启事上也会 附加一句本人爱好文学。在那个娱乐方式贫乏，文 人的多重血性。喜爱文学，不咬文嚼宇:在商言商，不 在乎金钱至上的拜金狂。 18 年前的夏天，在陕西作 化生活单调的历史时期，读书看报几乎是人们业余 协听课时，一脸沧桑的陈忠实先生对我说文学只 生活的唯一选择。随着手机、电脑、互联网的普及，给 人们的生活注入了神奇丰富的多元色影。铺天盖地 是一种兴趣。在我看来，阅读与写作就像别人唱歌、 的影视歌舞把人类带入了一个色味俱佳的画面时 跳舞、打麻将一样通俗无二。我不赞同文学可以经天 代。文学渐次退位成了一个落伍而好笑的符号。 文学 纬地的高谈阔论，也不支持灵魂匍旬在地的醉死梦 爱好者甚至成了一些人茶余饭后所嘲笑的对象。 生。我秉持一个中立的观点。文学可以让人的精神视 必须承认，市场经济以其无以伦比的魅力丰富 野高尚开阔，让人活得丰沛善良而独立自强。 文学作 了人们的物质生活。可是，富裕之后怎么办?幸福在 为文化的一种表达方式，是作者的一种自我救赎与 哪里?安详在何处? 私语庇护。 也是抵御恶俗诱惑的一道护身符。文化的 除了休闲、养生、减肥、旅游之外，名车、豪宅、婚 存在是隐性的， 是一种看不见的形象感。 多之不显， 外情难道就是人们追求的唯一目标吗?从一见面打 缺之偏颇，失之则空洞乏味。 文化的追求反映内心的 招呼时的你吃了吗?到现在的你离了吗?难道就 渴望与精神的思考。 是我们几十年艰苦奋斗的终极梦想吗?记得老家县 我是个业余写作的职业商人，商旅断想是我这 城一位中学校长给我说过这样的话，他们学校里一 本集子主要的叙说独白。我一直在为这个备受歧视 71 句;PfH/;j:t;-Jf-*: 的群体而思虑。商人应该站在一个合适的位置上宁 以家庭自我为主的小河边，心智仍未成熟丰满。有道 静地活着，既不是政治的情妇，也不是民间的怨妇。 是一→虽将手下无弱兵，我接受他凌厉严苛的教练 经商实业者是与社会生活水乳交融的贤妻良夫。我