社会主义政治文明是时代心声 .docVIP

　　社会主义政治文明是时代心声 【内容提要】江泽民同志关于“社会主义政治文明”概念及其理论的提出，体现了党和国家社会主义民主政治建设的理论之声、实践之声，也体现了改革开放以来对此问题的学术研究之声，反映了时代的呼声，是时代要求之心声。 【关 键 词】社会主义政治文明/理论心声/实践心声/学术心声 　　2002年，江泽民同志在中央党校的“5·31”讲话中，首次提出了“社会主义政治文明”的科学概念，接着他在视察中国社会科学院时的“7·16”讲话中，正式把政治文明与物质文明、精神文明三个文明并列，在党的十六大报告中又对社会主义政治文明建设作了全面阐发和具体部署。这是我们党领导全国各族人民在建设有中国特色社会主义道路上取得的又一重要成果。这一理论的提出，顺应时代潮流，反映了时代的呼声，是社会主义民主政治建设的理论心声，也是我国改革开放20多年来民主政治改革的实践心声，同时还是学术界多年来致力于对此问题研究的学术心声。 　　　　　　一、理论的心声 　　(一)社会主义政治文明是与民主政治建设相关概念发展的产物。 　　在邓小平理论体系中，在江泽民同志的重要论述中，在以往党的文献和党的其他领导人的讲话中，虽然没有“政治文明”或“社会主义政治文明”的提法，但是其中却有诸多关于发展社会主义民主政治的思想和论述。这些思想和论述，都为今天提出这类概念做了理论上的铺垫，从而成为这个概念的理论先声，应当视为同属“政治文明”或“社会主义政治文明”的范畴。 　　从对民主政治提法有关概念的演变上来看，在不同时期、不同场合，针对不同问题存在着不同的提法，比如：党的十二大提出要“把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家”的奋斗目标，现在看来，如果说，当时提出的“高度文明”是指社会主义的物质文明与精神文明两个文明建设的话，那么“高度民主”无疑应属于社会主义政治文明的范畴；十三大党的基本路线把我国社会主义现代化建设的目标完整地概括为“富强、民主、文明的社会主义国家”，如果说，把富强、民主、文明看作是社会形态的三个组成部分，“富强”一词专指物质文明，“文明”一词专指精神文明的话，那么“民主”一词则无疑应属于今天所使用的政治文明的概念范畴。此后，随着实践的深入，党和国家政治建设理论的逐步深化，江泽民同志在建党70周年讲话中提出要“建设有中国特色的社会主义的政治”，在党的十四大报告中提出要“发展社会主义民主政治”，在党的十五大报告中提出了作为党的基本纲领三大重要组成部分之一的政治纲领，在纪念十一届三中全会召开20周年的讲话中指出“坚持建设有中国特色的社会主义民主政治”是我党的基本经验之一。同时，在党的文献和政策、党的章程和国家的宪法法律中提出要“改善党的领导”、“发展人民民主”、“依法治国”、“建设社会主义的法治国家”等，无一不体现着对建设社会主义政治文明理论的阐发与探索。实际上随着这一系列与社会主义政治文明范畴密切相关的概括和提法的产生，也随着与政治文明建设相关内容的不断充实和丰富，特别是江泽民同志2001年在全国宣传部长会议的讲话中，提出“法治属于政治文明”的科学论断，标志着“政治文明”范畴进入党的文献之中。 　　党和国家这一系列与民主政治有关的概念迫切需要统一在一个更为科学的范畴之下，这个范畴要能够包容这些概念，以避免概念使用上的混乱，也更有利于宣传、研究和其它与政治建设有关的方方面面的具体化操作。所有这一切都使得一个崭新的科学概念呼之欲出了。江泽民同志在“5·31”讲话中，正式提“社会主义政治文明”的科学概念，可以说是以上相关概念系列长期发展的产物。 　　(二)社会主义政治文明是社会形态理论发展的产物。 　　从社会结构上来说，任何社会形态都是一定的经济、政治和文化的统一体。关于社会结构的划分，马克思在《＜政治经济学批判＞序言》中有一段经典的论述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”[1]这一精辟论述虽然并不是剖析社会的构成问题，但蕴含着这样的思想，在马克思看来，任何社会都不仅有其特定的经济基础，而且有其相适应的政治的、法律的上层建筑和意识形态，因而任何社会形态都是一定的经济、政治和以一定的意识形态为导向的文化的统一体。既然社会的结构分为经济、政治和文化三个基本结构，那么文明的结构相应地也就划分为三个部分，即物质文明、政治文明和精神文明。过去，我们党的文献和领导人的讲话中经常提到政治，也经常提到文明，但都是作为单独的概念使用的，从未把二者合并起来作为一个概念使用。而且，在分别使用这两个概念