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传统文学网络文化新挑战 本文作者：马玉红 单位：兰州大学文学院 一、创作主体 1.平民化和自由化。传统作家往往以时代精神导师的姿态出现,网络时代作家的精英色彩被消解了。在网络时代人人都可以成为作家。网络是一个高度开放的媒体,它的平等性、兼容性、自由性和虚拟性打破了权力话语对媒体的控制,向社会公众开启了文学的民主权力。它突破了文学文本得以面市的种种障碍,拆卸了文学发表资质认可的门槛;它包容作者天赋、学历、声誉和社会地位的差异,容忍初学写作者到成名作家的不同水准的创作,为人类艺术审美的自由精神提供了一个新奇别致、前所未有的理想家园。在网络时空中,网民获得了充分的创作自由,任何人想写想要表达,都可以不受任何文学标准的限制,不需要任何关卡的认可,自由地写作,自由地倾诉,心灵世界自在而悠然。这种纵情书写的自由使得普通人昔日难登大雅之堂的作品也堂而皇之、轻松方便地登上文化前台一展风采,文学彻底走向大众化。网络的宽容激发了所有文学爱好者的创作欲望,使网民普遍具有成为创作主体的机会。但网络主体的平民化并不意味着作家会轻而易举地产生,以网络为依托的网络文学不可避免地带有技术的痕迹,作家要把创作构思转换为美妙的网络文本,不仅仅要准确、精湛地运用传统的文字语言,还要巧妙地链接精美的视频、音频等多媒体;形象思维、抽象思维的贯通融合,导致当代网络经典作家及经典作品的产生更加艰难。 2.交互式和主体间性。传统文学创作始终体现为作者个性化的个体劳动,创作过程中的心灵体验只有作者个人知道。在网络文学的创作中,这种个人化的写作被交互式创作取代,传统作者的主导性地位被削弱。网络文学创作主体呈现为主体间性,即“主体的显性消逝和隐性在场、lsquo;我rsquo;的能指退位和所指凸显,孤立的个体主体变为主体间的共在、对话、交往和lsquo;视界融合rsquo;,变成交互主体性。”[2]在这里,主体既是主体间的存在,又是以交互的个体组成的,主体间性就是个性间的共在。在传统的创作中,作家操持着先验的话语权力,把自己的言说不可抗拒地推向接受者,而接受者别无选择地聆听着作家的独语。网络的出现,意味着文学“众声喧哗”局面的形成和文学普泛化时代的到来,创作者与接受者的间隔被拆卸了,表现为“主体掩蔽”、“主体退场”。传统文学作品的具有整体品质的人物、情节、主题、文体、语言风格等等,都被解体或者成了未定的东西,它们都要随着读者续写的变化而变化。文学不再是孤立的个体活动,而是自我主体与对象主体间的交往活动,是主体间共同的生存方式。譬如,网络文学可以由首创作者设定某一文学题材框架或文体类型,让网民就这个题目发表意见,进行群体性艺术构思,然后集中大家的智能进行创作。如“榕树下”网站,曾发起以“我们都还活着”为题的诗会,要求网友所写的诗作第一行必须是“我们都还活着”,然后再接下去让网民自由创作。于是“我们都还活着”就成了一句关键句,各个网友的诗作之间具有了互文性,共同构成了一个庞大的文本。 二、文本特征 1.超文本和多媒体文本。传统文学理论将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧等,文本不同,但全是纯粹的叙事、抒情、象征、想象、表情、达意的文字组合,传统的文学就是以语言为唯一媒介的艺术。审美的语言能创造间接想象的自由空间,为人类精神生活提供了“诗意的栖居”。但语言文字不能建构直观呈现的虚拟现实,难以提供让每一阅读主体交互沉浸的临场形式,这又形成了审美的局限和自由的桎梏。网络的多媒体和超链接文本特征,使得网络文学打破了文字语言的单一格局,而呈现包容并举、多元共存的超文本特征。超文本即利用节点、链接、网络三个基本要素而实现的超链接文本模式。它将不同的文本,包括文字、图表、音频、视频、动画和图像等通过关键词建立链接,使文本得以交互式搜索,并通过链接点,提供不同的情节走向供读者在阅读时选择,使文本具有发散性多文本的特征。超文本的存在方式导致网络文学有了向综合艺术发展的趋势,越来越多的网络文学作者从单一的文字表达向光声色像的多媒体综合表达方式靠拢,采用词语以外的图像、动画、音乐、音响等多种表现手段,打破文学与艺术之间传统的分界线,使文学语言与多媒体技术巧妙地整合为一体,形成了网络文学特有的文本之美。超文本、多媒体文本等文本形式,拓展了人类精神的自由空间,创造了一个前所未有的自由天地,当代作家们孜孜以求而不得的所谓跨文体写作,在网络时代被易如反掌地真正得以实现。台湾诗人苏绍连和李顺兴创办的“美丽新文字”网站采用Javascript及Javaapplet制成的Flash作品,多由飘动的文字与动画兼容而成。《风雨夜行》描写了已故外公出现的梦境,飘忽不定的文字与黑白影像的图画相互对映,整体意象神秘而凄美。在变幻的画面、文字以及背景音乐中,网民与作品一道“风雨夜行”,犹如在欣赏一段以诗文字