生态伦理视角下的金色眼睛的映像.docVIP

生态伦理视角下的金色眼睛的映像 一、引言 卡森bull;麦卡勒斯（ＣａｒｓｏｎｎＭｃＣｕｌｌｅｒｓ，１９１７－１９６７）是２０世纪美国“南方文学”这一现代文学流派中最有代表性的女作家。麦卡勒斯一生备受病痛的折磨，十五岁时患风湿热，但被误诊和误治。之后，她经历了三次中风，导致她２９岁时瘫痪，一直缠绵病榻，进入中年不久，便被乳腺癌夺取生命，一系列疾病严重摧残了她的身体。所以，她的作品多描写孤独的人们，孤独、孤立和疏离的主体始终贯穿于她的所有作品之中。她的主要作品有《心是孤独的猎手》、《伤心咖啡馆之歌》、《婚礼的成员》、《没有指针的钟》和《金色眼睛的映像》。文学批评家往往将卡森bull;麦卡勒斯（ＣａｒｓｏｎｎＭｃＣｕｌｌｅｒｓ）与威廉bull;福克纳（ＷｉｌｌａｍＦａｕｌｋｎｅｒ）相比，还有将她与大卫bull;赫伯特bull;劳伦斯相比，这样的比较显然生动地描述了麦卡勒斯在美国文学史上的地位。《金色眼睛的映像》是美国现代南方女作家麦卡勒斯（１９１７mdash;１９６７）继其长篇处女作《心灵是孤独的猎手》大获成功以后推出的第二部力作。曾被改编成电影，由伊莉莎白bull;泰勒、马龙bull;白兰度、约翰bull;赫斯顿等巨星主演。小说以１９３０年驻扎在美国南方的一只军队为背景，讲述了一个发生在两名军官、一名士兵、两个女人、一名菲律宾男仆之间错综复杂的感情纠葛的悲剧故事。 二、小说中人物bull;自然bull;异化解读 １．士兵威廉姆斯bull;自然bull;异化 士兵威廉姆斯本来是自然原生态的化身：“他晒黑的圆脸带着标志性的、戒备的无辜表情。他丰满的嘴唇红润，褐色的刘海铺在额头上。他的眼睛是琥珀和褐色的奇妙混合，有一种通常在动物眼睛里才有的无声眼神”［１］２。“他动起来的敏捷和沉默如同野兽或是贼”［１］２，“他的大部分闲暇时间消磨在树林里”［１］３。“士兵最缺不了一样东西mdash;mdash;mdash;阳光”［１］６０，哪怕是在最寒冷的日子他也要光着身子静静地躺着，让阳光渗进身体。他走进一头小母马的隔栏，他快要生小马驹了。“他抚摸它那鼓鼓的肚子，抱着他的脖子站了一会儿”［１］２２。人的心灵在这深沉、宁静、和谐、纯净的自然世界中自由飞舞，用布莱尔的话说，“人类的普遍情感必定是自然的情感，惟其自然，才是恰当的”［２］１０４。可是，他却没能保持住自己的身份，在他误砍了潘德腾家老橡树下垂的枝条以后，开阔的视野偶然给了他一个窥探潘德顿家隐私的机会。他在诱惑下数次潜入潘德腾家偷窥裸睡的莉奥诺拉mdash;mdash;mdash;潘德腾的妻子，强烈的好奇心逐渐被狂喜所代替。“渐渐地，严肃的脸上被唤起了一种狂喜的表情。年轻的士兵感觉到一种过去从未知晓的甜美，那么强烈，那么奇特［１］５９。“静谧的黑夜mdash;mdash;mdash;他蹲在她的身边，心里涌起默生的甜蜜，心理充满了紧张的力量。他一朝品尝到了这样的滋味就再也不肯罢手了；他的心中被激起了一种中了毒的黑暗渴望［１］１４８。这种远离自然的不正常的行为不仅是违背道德的，而且是违背自然法则的，他的生活逐渐发生着变化：“他可以木然无语的呆坐几个小时，接着又出其不意地犯下不可饶恕的过错。空闲的时候他再也不去树林散步了，晚上他的睡眠很糟糕，士兵可怕的梦话惊扰了整个寝室［１］１４５。总之，这是一个“堕落的亚当”形象，失去的天真使得伊甸园不再是他的乐土［３］１０２。欲望给他带来了彻底的毁灭：在最后一次去潘德腾家偷窥中，潘德顿上尉将他当场击毙。 ２．上尉潘德腾bull;自然bull;异化 上尉潘德腾是人类中心主义世界观下恶魔的化身，人类中心主义世界观认为，人类是生物圈的中心，具有内在价值，人是价值的来源、一切价值的尺度，是唯一的伦理主体和道德代理人，其道德地位优于其他一切存在实体。在这种世界观来看，只有人作为理性的存在物才具有内在价值，其他存在物无内在价值，仅具有工具价值，它们被排除在人类伦理关怀和道德共同体的范围之外。近代培根的实验科学、笛卡尔mdash;mdash;mdash;牛顿机械自然观由于片面强调分析方法，强调主客二分，凸显人与自然的区别，强调人与自然的分离与对立，进一步强化了人类中心主义思想，无视自然界其他生命的存在价值，极力倡导人类征服、统治、占有自然。在这种世界观的关照下“人类将自己视为地球上所有物质的主宰，认为地球上的一切mdash;mdash;mdash;有生命的和无生命的，动物、植物和矿物mdash;mdash;mdash;甚至就连地球本身都是专门为人类创造的”［４］１２０。生态社会学家威尔森更是愤然断言：“没有任何一种丑恶的意识形态，能够比得上与自然对立的、自我放纵的人类中心主义所带来的危害！”［５］１７潘德腾就是一个具备人类中心主义价值观的人