生态学视野下的模糊语言.docVIP

生态学视野下的模糊语言 一、引言 语言是人类社会最重要的交际工具。在漫漫的人类历史长河中，自从语言问世以来，它就以其独特性维系着人类社会的存在与发展。语言又是人类思维的工具，其内涵与外延的弹性空间极大。当人类使用语言来表达身外的大千世界时，大千世界所包含的信息量既错综复杂又无穷无尽，而人类对大千世界的把握与认知却是有限的，尤其是对诸多客观现象的边界与属性的把握总是模糊的。所以，当人类在进行抽象、概括、判断等逻辑思维时，常常没有办法用精确的语言勾勒出某一思维对象的内涵与外延，这时必须借助模糊性的语词来进行表达，模糊性便应运而生，成为语言的本质属性。正如康德所言，“人类生活中不能没有模糊语言”，因为有时“模糊观念要比清晰观念更富有表现力”。由此看来，模糊语言的客观存在，不但是语言表达的实际所需，而且更是提升语言表达空间与效果的必要手段。所谓模糊语言，是指对某些类属边界不明晰、性态不确定的事物的表述，或者是人们为了达到某种特殊的表达效果而运用具有模糊概念的语言单位来进行表述的语言现象。目前，对于模糊语言的研究，人们已在诸如模糊语言产生的根源、模糊语言的实际应用、模糊语言的美学意蕴等领域结出累累硕果。２０世纪中期以来，随着跨学科研究在西方的兴起以及科学主义和人文主义由分离、对峙日益走向交融，语言学的跨学科研究动力也日益强劲。针对当今时代之现状，窃以为当前很有必要从生态学层面挖掘模糊语言之深蕴，此既为时代计（当下人类普遍存在着日益严重的生态问题），亦为模糊语言传承计。因为模糊语言的传承和弘扬乃需要不断地注入时代因子，用一种“视野融合”（即模糊语言非孤立之语言，乃参渗时代因子）的立场去解读它，进而赋予其鲜活的生命力mdash;mdash;mdash;此乃弘扬模糊语言之要旨。诚然，笔者倡导“模糊语言的生态学隐喻”并非空穴来风，更非牵强附会，而是因为生态学是研究生命系统和环境系统相互关系的学科，它与模糊语言一样都是以“人”为最根本的出发点。因此，在模糊语言研究领域中借鉴生态学的视野、方法与观念，不仅颇为必要，而且极有可能，这也为模糊语言的深化研究提供了一个崭新的视角。　　 二、生态学隐喻的路由 “生态”是近年来时尚度较高的一个词，由它所构成的一些极富时代特征的新词新语常见诸于报端。《现代汉语词典》把“生态”一词解释为是生物在一定的自然环境下生存与发展的状态。也就是说自然界的生物都是处在不断的发展与变化的状态下，各生物物种的生长、发育与繁殖均具有自身的规律和特点；外部的自然环境是生物赖以生存与发展最基本的条件，任何生物都是在这一特定的外部环境中生存与发展的，环境可以决定、也可以改变一切。生态学的概念是由德国动物学家海克尔在１８６６年提出，他把生态学理解为关于有机体与周围环境关系的全部科学。［１］人类在研究自然生态的同时并没有忽视自身的存在，社会学创始人奥古斯丁bull;孔德早在１８５０年初就已明确指出社会是人类生活的有机整体，这种整体结构同它的部分与要素之间具有一种“普遍的和谐”。［２］ （一）模糊语言的生态学向度 语言是关于人类经验的理论，是社会行为的原则，语言群落的发展进化与生物群落的发展进化一样也遵循着生态学规律：人类的语言习得与运用依赖于一定的社会环境，语言是与其赖以生存的整个语言生态系统协同进化的，没有这个系统，人类要获得与提高语言的应用能力和水平也只能是一种神话的乌托邦。鉴于此，生态学为我们研究语言之间、研究语言和社会环境之间的相互关联无疑提供了可供借鉴的经验与模式。“语言生态”这个术语是豪根（１９７１）提出来的，他认为，“语言生态”是指特定的语言和环境之间的相互影响、相互作用的关系。很显然，豪根的定义借用了生态学的基本内涵，并进一步强调了语言与语言的外围环境之间的关联与互动的关系，这种关系是本文探究模糊语言的生态学隐喻必须准确把握的一个基本点，没有它，语言生态的研究永远只能是“哥德巴赫猜想”。语言在本质上不是超结构，它属于意识的范畴，是意识和物质相互作用的产物，而意识又是错综复杂的客观世界的能动反映，所以人们很难时刻、处处都使用变化节奏较慢的精确语言，那么模糊语言灵活多变的特性便变得尤为重要。作为语言家族中的臻品，模糊语言有力塑造着人类的意识。它不但能系统的映射出人类的生态意识及意识的形态，而且也表达了一种绿色的理念，促进了全球的生态化进程。此外，建立与完善模糊语言的生态系统，即通过语言手段来维持人类和生态的整体性，不仅可以增强人类的生态保护意识，还有助于生态环境的和谐发展。 （二）生态学隐喻的路由 隐喻如影相随，无处不在，在人们的日常交际中平均每三句话就会出现一个隐喻，［３］因此对隐喻的研究具有十分重要的实际应用价值。事实上，隐喻不只是一种修辞手段，还是人类思维的元方式、元范畴。隐喻思维