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劳动价值论及生产要素参及价值分配问题探究摘要：马克思劳动价值论中只承认直接从事物质生产的活劳动才创造价值，而作为社会劳动凝结物的劳动手段和劳动对象是物化劳动，只能转移价值，同时也承认非劳动生产要素在价值创造中的作用。笔者梳理了理论界对传统劳动价值一元论的新认识，认为马克思劳动价值论与生产要素参与价值分配并不矛盾。 关键词：价值；劳动价值一元论；生产要素价值论 作者简介：陈冠玉(1959－)，男，河南方城人，四川大学历史文化学院博士研究生，主要从事理论经济研究。 中图分类号：F032．2　文献标识码：A　文章编号：1006－1096(2007)02－0013－03　收稿日期：2006－11－26 一、非劳动生产要素在价值创造中的作用 马克思的劳动价值论诞生于传统工业社会的机器大生产时代。随着现代科技产业的迅速发展，尤其是随着信息化和知识经济的来临，各种科技型、管理型和知识性劳动，在社会经济运行中的地位越来越重要。按照马克思的劳动价值论，商品的价值主要是直接从事物质生产的活劳动创造的。但是，随着社会的发展，直接从事物质生产的人数愈来愈少，而从事非物质生产的人数愈来愈多，甚至一些发达国家出现“无人工厂”。如果按传统观点，只有直接从事物质生产的活劳动才创造价值，厂里没有直接人员从事生产，劳动报酬V=0，那就会出现剩余价值率=M／V=M／O=∞，就成违反常理和不好理解了。(钱伯海，1994) 如果说价值全部是由直接从事物质生产的劳动者创造的，为了实现公平正义，按道理说，剩余价值应该全部归劳动者占有。但现实是复杂的。现代化的机器设备高效率地进行生产，创造巨大的物质财富，结果却认为仅仅是直接操作人员为主体的企业人员创造出的，科技人员的工资报酬是工人创造出来转给他们的，这岂能服人?先进设备之所以先进，就在于它能够提高生产效率，创造出比旧设备多得多的价值和剩余价值，如果它仅仅只能转移价值。那人们还购买先进设备干什么?(钱伯海，1994)如果资本、土地只能转移价值，没有地租和利润，有谁会白送土地，还有谁去会投资呢?而没有资本、土地、管理、技术等诸多非劳动生产要素的参与，生产将是无法进行的。 劳动价值论，把劳动视作生产要素的核心，同时承认资本家的管理和科学技术在生产过程，即价值创造中也起一定的作用；还承认资本和土地作为生产资料，是很重要的生产要素，必须将各项生产要素进行组合，才能进行生产。不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终是生产的要素。但是，二者在彼此分离的情况下只在可能性上是生产要素。凡要进行生产，就必须使它们结合起来。(马克思，1867)马克思把资本家的管理，也视为一种劳动。“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动并执行生产总体的运动”“资本家在生产过程中是作为劳动的管理者和指挥者出现的，在这个意义上说，资本家在劳动过程中本身起着积极作用……这种与剥削结合在一起劳动……当然就与雇佣工人的劳动一样是一种加入产品价值的劳动。(马克思，1867)马克思还把科学技术视作一种很重要的劳动。“相互竞争的和构成为一台总生产机器的各种劳动能力，以极其不同的方式参加直接的商品形成过程，或者在这里不如说直接参加产品形成过程：有的人多用手工作，有的人多用脑工作，有的人当经理、工程师、工艺师等等，有的人当监工，有的人当直接的体力劳动者或者做十分简单的粗工，于是劳动能力的越来越多的职能被列在生产劳动的直接概念下，这种劳动能力的承担者也被列在生产工人的概念之下；……”(马克思，1867) 二、当前理论界对-B克思劳动价值论的新认识 只有劳动才创价值，而且是活劳动才是价值增值的唯一源泉。这一观点，在近几年学术界进行的有关马克思劳动价值论的争论中受到了挑战。 1．“新劳动价值论一元论” 谷书堂、柳欣(1993)认为，传统的劳动价值一元论已经不能解释现实生活中的价值决定，需要在原劳动价值一元论基础上扩大劳动的外延。加入资本、土地等非劳动生产要素以及技术变动下的利益关系，才能对价值决定作出符合现实的说明。不能认为劳动是创造价值的唯一源泉，那么除劳动以外的其他生产要素参与分配就是不合理的，如果要承认按生产要素分配的合理性，就必须得承认资金、技术、信息等这些生产要素也在创造价值过程发展了作用。 这样解说法有点勉强。认为劳动、资本、土地、管理、技术等非劳动生产要素都参与了价值的创造，都在价值形成中发挥了作用，但又不想承认自己的理论是生产要素价值论，而名日“新劳动价值一元论”。其理论的实质，是在古典资产阶级政治经济学家亚当“三位一体”公式的基础上，加入现代管理、科学技术等因素，实质上是一种生产要素价值论。亚当要素，在生产中各自提供一定的服务，商品的价值就是由这些要素所共