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中国思想近代化 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。 一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 ——《大国崛起》 ; 19世纪中后期西学东渐的变化 19 世纪中叶以后，中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学，而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实，早在明末，徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学”，于是倡导“实学救世”，提出“欲求超胜，必先会通”的主张。鸦片战争之后，魏源倡导“师夷之长技以制夷”，这与当年徐光启的主张一脉相承。清末张之洞提出“中体西用”，实质上旨在采纳西学为我所用。严复倡导“中西体用一致”，并大量翻译西方近代哲学、逻辑学、经济学、政治学、法学等各种社会科学学说，引入“天赋人权论”“进化论”等近代西方思潮，提出“统新故而观其通，苞中外而计其全”，其目的在于推行变法维新。 ——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》 伴随列强侵略，西学东渐内容逐渐深入和广泛；先进知识分子学习西方，具有爱国救亡的时代特征；传播媒介更加多元，推动中国社会变革。 ;近代中国向西方学习的六大进步的社会思潮 地主阶级： 1、“师夷长技以制夷” 2、“中体西用” 资产阶级： 3、君主立宪 4、民主共和与三民主义 5、民主与科学 无产阶级： 6、马克思主义 ; 近代向西方学习的特点： 1、学习西方与救亡图存相结合。 近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联，体现了强烈的反封建反侵略性质。 2、由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程。 3、对西方文化的认识经历由被动接受(如新思想的萌发、洋务运动)到主动选择(如辛亥革命)的过程，最终中国共产党选择马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。; 近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念，“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念；男女平等更新了男尊女卑的观念。这主要体现了 A．传统文化的渐趋衰落 B．民主宪政的艰苦探索 C．独立富强的不懈追求 D．人性束缚的逐渐解放 解析　近代中国人思想观念的不断更新不能表明传统文化的衰落，故A项错误；“师夷长技”不是民主宪政的探索，故B项错误；近代中国人思想观念更新的过程就是向西方学习的过程，是为了寻求强国御侮之道，实现民族独立，国家富强，故C项正确；人性束缚的逐渐解放是指从传统的儒家思想中逐渐解放出来，材料没有涉及到，故D项错误。答案　C ;一、“师夷长技以制夷” 背景： 清朝统治危机。 西学在中国的传播。 主要内容： 学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强。 评价： 积极--启迪着人们挣脱闭关锁国的牢笼，面对现实，寻求强国御侮之道。 局限---没有进行大规模政治实践；对西方认识的局限；天朝上国观念(如视西方国家为夷)。;近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张 A．改革体制，中体西用 B．兴利除弊，变革政体 C．经世致用，改革旧法 D．变通治法，提倡工商 解析　中体西用是洋务派的主张，故A项错误；魏源主张“师夷长技以制夷”，不涉及政体变革，故B项错误；根据材料可知魏源主张变革，是传统经世致用思想的体现，故C项正确；魏源并未提倡工商，故D项错误。答案C; 《瀛寰志略》的作者徐继畲认为：“地理非图不明，图非履览不悉。大块有形，非可以意为伸缩也。泰西人善于行远，帆樯周四海。所至辄抽笔绘图，故其图独为可据……此书以图为纲领，图从泰西人原本钩摹。”在这部著作中收图42幅，其中只有一幅关于日本和琉球的地图未用西方所绘地图，其余都按西方原图描摹。这反映出 A．作者具有强烈的反封建思想 B．全盘西化思想在士大夫群体中大为流行 C．现代地理学在中国得以确立 D．中国为“世界之中”的传统观念受到挑战 解析：“图从泰西人原本钩摹”，只说学地图而未涉及反封建，故A项错误；《瀛寰志略》体现了鸦片战争后少数中国人开始开眼看世界，当时不可能“全盘西化思想……大为流行”，故B项错误；“此书以图为纲领，图从泰西人原本钩摹”，本书与魏源的《海国图志》同为中国较早的世界地理志，有利于开眼看世界，但一本介绍世界地理的书并不能反映现代地理学在中国得以确立，故C项错误；“大块有形，非可以意为伸缩也”，西方所绘地图中中国不在世界中央，故D项