农民工公交车有位不坐.pptVIP

“农民工有位不坐”作文讲评 任课教师：陈悦 【立意提示】 ①农民工这一“坐”，“坐”出了他的善良与爱心； ②农民工自卑的根源在于城里人的歧视； ③农民工放着座位不坐也是一种抗争； ④弥补城乡之间的差距在于享有平等的权利……? 陕西一农民工怕弄脏银行地面 脱鞋跪地取款 10月27日消息：大学生小张在西安雁翔路附近一家银行看到的一幕让他动容：一农民工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去ATM机前进行操作。农民工说,他的鞋太脏了，会弄脏地面，不想给保安带来不必要的麻烦。 小张说，很多人在看了这张照片后，觉得心酸的同时，对银行保安提出了质疑，觉得保安有些冷漠。 　　 “其实不是这样的。”昨晚，小张解释说，“其实保安也很好，他对农民工说， 没事没事，你进去，一会儿我再拖一次 ，可农民工说，“我鞋上全是泥，没事，我一下就出来了！”然后就脱下了鞋。 　　 这一幕让小张感到很温暖，他说，农民工和银行保安都挺好，都是值得尊重的人，希望大家不要误解。 城里人要理解尊重农民工需入乡随俗 农民工之所以不愿不敢落座，一是因为自卑；二是因为他们心中淳朴的道德观，这是一种素质的体现。 关于如何处理农民工与“城里人”的关系，朱美云给出了以下建议：首先，农民工也是城市主人，他们为了生存努力打拼，有权落座，更有权享受所有人都有的东西。 其次，“城里人”应该对其理解和尊重，大家只是工种、经济条件、生活习惯不同而已。如果实在有“本能式的不适感”，当时也要暂时忍让，尽量避让即可，不可歧视。此外，农民工朋友需入乡随俗，在条件允许范围内尽量把自己打扮得整洁些。” 给弱势群体以公共尊重 安妮宝贝体 楼主帖：如我这般，独立，凌烈的女子，难得跟一次风，不要毒药，才好。安。 网友示范: 炸酱面吧，身边的喧嚣，与你无关。 酱油拌饭，适合你这般素淡的女子。一碗，足矣。 红烧猪蹄，符合楼主，这般，蛋蛋地，忧桑。 我想，吃泡面，是会被遗忘的，吃煮面，却可以被纪念。 薯条。茄汁。包在白色棉布裙里。下锅。甜美绚丽。 西。北。风。饮之。 * 2016年2月27日下午，洛阳市区K69路公交车上，大河报记者遇见这样一幕：公交车?行至定鼎立交桥西公交站，上来一位手拿铁锨、农民工模样的中年男乘客，他走到车厢前后部交接处，坐在了台阶上，在他的右臂处就空着一个座位。这位农民工临下车时，记者询问他有座位不坐的原因，这位不愿透露姓名的农民工兄弟称，他也没想那么多，只是觉得自己身上脏，不想打扰人家。这一幕被传到网上后，引起网友们的热议。?对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。 2月27日下午3时许，洛阳一公交车上来一位手拿铁锨、农民工模样的中年男乘客，他走到车厢前后部交接处，坐在了台阶上，而这位男士的右臂处就空着一个座位。记者询问他有座位不坐的原因时，这位不愿透露姓名的农民工兄弟称，他也没想那么多，只是觉得自己身上脏，不想打扰人家。 就是这样一条“不显眼”的新闻，却依然无意外的引发舆论的聚焦。有人不吝对这位男乘客宁可自己坐地上也不影响他人的公共意识点赞，还有人下意识的联想到这是城乡二元体制所制造的身份隔阂的必然。这些“情不自禁”的情绪流露，表达的是对农民工境遇的一种同情式关注。但这样的关注真的足够恰当吗？ 类似的报道几乎成为套路化，但很显然，这样的同情式关注可能看似善意满满，在实质作用上除了强化原本的城乡心理差距和身份隔阂外，只是让旁观者多了一次道德化的抒情机会。而这样的关注视角，包括“农民工”称谓本身其实已经不自觉的植入了某种歧视色彩。 农民工首先也应是权利无差别的公民。从这个角度出发，对于这个群体的关注，就应该剔除城乡割裂所制造的道德俯视和优越感，将之还原到个人权利的角度。他们在公共视线中所呈现出的“弱势之境”，无论是讨薪难，还是社会保障的欠缺，最不缺乏的其实就是道德抒情式的围观，相反，正是对于他们应有平等公民权利的关注与维护等“严肃”议题的参与和介入不足，才导致了在今天，人们在看待农民工时，始终难以超越道德的范畴。 其实，对于任何“弱势群体”的关注，最好的视角恰恰是平视——无论是权利还是道德。只有从一个平等公民的角度去打量他们，我们亦才能真正理解他们的“崇高”与“卑下”，体认他们到底缺乏怎样的“关心”，又最需要得到怎样的外界关注。所以，不妨克制那些貌似“自然流露”的对农民工“有座不坐”的高调抒情，这或是一种公共尊重的开始。 我今晚不晓得吃什么好，大家能不能用安妮宝贝的语式给我建议?网友兔子帽在天涯的帖子，招来了一堆酱油拌饭、红烧猪蹄…… *