2、大众传媒与非物质文化遗产的保护传承——以云南花灯为例.pdfVIP

2014年5月 中共云南省委党校学报 May．2014 第16卷 第3期 TheJoumalofYunnanProvincialCommitteeSchooloftheCPC Vo1．16 No．3 大众传媒与非物质文化遗产的保护传承 以云南花灯为例 肖 琼 颜桂英 (云南财经大学 传媒学院，云南 昆明 650221) 摘 要：在现代社会中，非物质文化遗产越来越需要有更具宣传力和影响力的传播渠道来获 得保护和发展。云南花灯作为云南本土非物质文化遗产的一个典型代表，同样面临这样的问题。 本文通过对大众传媒传播云南花灯情况的分析，研究大众传媒对非物质文化遗产保护与传承的 现状，一方面理清大众传媒在非物质文化遗产传播中发挥的积极作用，另一方面分析大众传媒在 非物质文化遗产保护过程中的功能缺失及存在的问题，并尝试为今后大众传媒在传播非物质文 化遗产过程中更好地发挥作用提出建议和对策。 关键词：非物质文化遗产；大众传媒；云南花灯；保护；传承 中图分类号：G206 文献标识码 ：A 文章编号：1671—2994(2014)0—0146—04 剧 目、音乐、舞蹈等方面也多有相似之处，似有血缘 一 、 云南花灯是国家级非物质文化遗产 关系，但因多年来分头发展，已各 自形成独立的剧 种。云南花灯因其独特的艺术表现形式、完整的结构 云南花灯作为云南地方戏 曲剧种之一，就是人 体系及独特的审美趣味，因而成了云南老百姓最喜 民群众根据现实生活表现出来的一种审美意识和文 爱的娱乐形式。然而，随着经济与时代的进步、工业 化习惯的具体化，是云南人民生产 、生活的具体浓缩 化的不断普及和现代科学技术的高速发展，云南花 和形式表达。云南花灯的得名与元宵灯会有关。在历 灯所赖以生长和存活的自然环境、社会环境和人文 史上，每年元宵节 ，农民们手擎 自制的花灯，舞龙舞 环境却在逐渐发生变化。随着各种流行音乐、电影 、 狮，载歌载舞，庆祝升平，尽情享乐。这种在元宵灯节 电视 3D技术等不断渗入，大众文化吸引着大众的眼 表演的歌舞和戏剧，就被称为 “花灯”。据不完全统 球，特别是商业市场的繁荣和商品化的不断冲击，云 计，云南流行花灯的县达八十余个。由于历史和地理 南花灯与其他古老民间艺术文化一样 ，在现代化潮 的原因，云南花灯逐渐形成十个支系：昆明、呈贡花 流的冲击下，与来势汹涌的流行音乐难 以抗衡。80年 灯 ，玉溪花灯，弥渡花灯 ，姚安、大姚 、楚雄 、禄丰花 代后 ，学唱灯的青年男女越来越少，加上老艺人不断 灯 ，元谋花灯，建水、蒙 自花灯，嵩明、曲靖 、罗平花 离去，这种靠 口授和行为传承的文化遗产正在不断 灯 ，文山、邱北花灯，边疆地区花灯，腾冲花灯。它们 地消失，面临着断层和失传的危险。如不及时抢救保 彼此大同小异，基本特色相似。此外，在贵州的盘县、 护，就会随着传人的离去而消失。 兴义和四川的会理一带也有云南花鼓流行，它们在 2006年6月，国务院公布的首批 518个国家级 收稿 日期 ：2014—04—08 作者简介：肖 琼(1972一)，女，江西永新人，云南财经大学传媒学院副教授，博士。研究方向：西方马克思 主义美学理论。 颜桂英(1969一)，女，江西永新人，中共云南省委党校科社教研部讲师。研究方向：发展社会学和 文化社会学。 本文是云南省社会科学课题 《美学与云南文化创意产业发展》(编号：