略论以人为本价值蕴涵和党执政方略.docVIP

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  • 2017-07-02 发布于福建
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略论以人为本价值蕴涵和党执政方略.doc

略论以人为本价值蕴涵和党执政方略

2009.2党的建设与政党理论 略论以人为本的价值蕴涵与党的执政方略 孙晓毛 (湖北师范学院,湖北黄石 435002) [摘要]党的十六届三中全会提出了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观,强调以人为本是科学发展观的核心内容,深刻阐明了以人为本是中国共产党为构建社会主义和谐社会必须坚持的价值理念,党的新一代领导集体为实现这一价值取向提出了一系列重大执政方略。全面理解以人为本的价值蕴涵和党的执政方略,有助于推进社会主义 和谐社会建设。 [关键词]以人为本;价值蕴涵;执政方略 [中图分类号] D24[文献标识码] A 党的十六届三中全会提出坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济、社会和人的全面发展。其核心是以人为本,要以实现人的全面发展为目标,让发展成果惠及全体人民,一切为了人民,一切依靠人民。这是党在新世纪进一步推进社会主义和谐社会建设所提出的科学发展观,同时,也是党在新世纪实施执政方略的根本指导思想。 一、以人为本,发展一切为了人,就是为了全人类的生存和发展,坚持统筹人与自然的和谐发展,使人类社会走上生产发展、生活富裕、生态文明的发展道路。 一切为了人,为了全人类的生存和发展,这是科学发展观的以人为本的价值取向内容之一。胡锦涛指出:“可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。” [1]坚持可持续发展是科学发展观的基本要求,是实现人类生存和发展的价值需要。人类共居于地球,人类的世界,真正脚踏实地是地球,但是在经济高速增长,科技飞速进步奇迹的背后,或隐或现地存在着关系全人类、关系 “地球村 ”命运的严重危机,“杞人忧天 ”已不再是一个虚幻的寓言,而是必须全球共同面对的严酷的现实。 二十世纪五十年代以来的半个多世纪,传统的工业文明,老工业时代的生产方式和生活方式发展到了极致, [收稿日期]2008-10-27 [文章编号]1007-8487(2009)02-0013-04 人类取得了前所未有的经济发展和科技革命的辉煌成就,同时也遇到了前所未有的生态危机。人类在最大限度地开发、获取自然资源的同时,也以前所未有的速度和规模破坏着生态环境。生态危机的主要表现,一是资源的过耗和短缺,二是环境污染的日益加剧,这两者造成了地球生态的严重失衡。 2005年联合国《千年生态环境评估报告》指出:地球自然资源每年提供价值约 30万亿美元的物产,如新鲜的水、清洁的空气和鱼类等,但人类活动破坏了大约 2/3提供上述资源的生态环境,包括湿地、森林、耕地、河流和海岸等。过去 40多年中人类对河流湖泊水资源的开采总量增加了一倍,1/4的海洋鱼类遭过度捕捞,约 90%的大型海洋食肉动物消失,25%的哺乳类动物,12%的鸟类和 1/3以上的两栖动物面临灭绝的厄运。二十世纪的最后几十年,世界煤炭资源损失了 20%,另外 20%的煤炭资源正在退化,35%的世界森林资源消失。人类的活动,特别是现代农业的扩展,对自然世界带来了无法逆转的转变。[2] 科学发展观认为,消除环境污染和生态危机,避免资源过耗,寻求人与自然的和谐与协调发展,就是要坚持统筹人与自然和谐发展,使整个社会走上生产发展、生活富裕、生态文明的发展道路。根据科学发展观这一人本价值取向,党和国家作出了重大经济发展战略。 首先,提出了要实现发展观念转变。一是要实现由机 [基金项目]湖北省教育厅资助项目(鄂思政[2007]1号2007D343)的阶段性成果。[作者简介]孙晓毛(1950-),男,湖北武穴人,湖北师范学院政法经济系教授,主要从事马克思主义哲学和人学研究。 械的环境观向系统的生态环境观的转变。环境并非由一些要素简单叠加而成,而是由地质圈、生物圈、水圈和大气圈构成的一个有机系统。人类的实践活动当然会引起环境的变化,但我们不能用机械的观点看待自然,亦不能把自然界作为一个机械体去加以宰割和利用。实际上,人、社会和自然界,人类与其所处的生态环境,已构成了一个有机的、动态的生态系统,具有不可割裂的联系。在开发和利用环境资源的同时,要给予环境以补偿和保护。二是要实现由资源无价的旧观念向资源价值观的转变。资源应当是有价的,但在传统的观念中,资源的价值受到忽视,甚至得不到肯定,许多资源的开发和使用是无偿的,企业掠夺性开发、使用、甚至破坏、浪费资源的行为不能通过价格机制加以约束,从而使资源以惊人的速度耗竭。为了使资源的开发和使用在环境上合理和经济上高效,必须加强国家和政府对于环境、资源问题的干预,树立环境价值和资源价值观念,从而实现降低环境污染和资源的利用率,实现人类和自然的和谐发展。 其次,提出要不断深化改革,完善经济制度和经济体制。传统的经济体制和社会体制是人与自然的紧张关系产生的根源

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