学点辩证法,树立正确价值观.docVIP

学点辩证法 树立正确的价值观 ——杨金鸢同志在局属二级单位党员会上讲党课 （根据录音整理） 2011年9月26日 同志们： 我今天讲课的内容主要是学习辩证法，树立正确的价值观。毛主席终生都在倡导学点哲学。哲学是使人变得聪明的学问，是教会人们正确的立场、观点、方法的学问。我们通常讲的哲学，就是历史唯物主义和辩证法唯物主义。这里我重点与大家一起温习唯物辩证法。辩证法一词出于希腊文，含义是进行谈话、辩论，古代哲学家把辩论时揭露对方议论中的矛盾、以取得真理的艺术叫作辩证法。最早把辩证法引入哲学的是古希腊哲学家柏拉图。他提出，辩证法是通过概念的逻辑思维以提示真理的方法。把辩证法做为宇宙观，开始于德国哲学家黑格尔，他第一次提出“辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则”。马克思主义哲学的唯物辩证法，是关于世界普遍联系和发展的学说，是科学的世界观和方法论。唯物辩证法是用联系、发展和矛盾的观点全面地观察、研究发展问题，实事求是地反映发展的本质及其规律。唯物辩证法是我们共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器，是我们共产党人推动科学发展、促进社会和谐的不二法宝。辩证法是使人明辨、使人理性、使人睿智、使人淡定、使人从容、使人自信的学问。我们不可以不知，不可以不学。学好了辩证法，为人会更地道，办事会更妥当，处世会更圆通，人际关系会更融洽，自身的生存和发展环境会更优、更好，生活质量会更高。可以说，学好辩证法，走遍天下都不怕。唯物辩证法的基本规律有三个： 一是对立统一规律。这是唯物辩证法的根本规律，它揭示出一切事物都是对立的统一，都包含着矛盾。矛盾的对立面又统一又斗争，并在一定条件下相互转化，推动着事物的变化和发展，对立的统一是暂时的有条件的，因而是相对的；对立的斗争则是无条件的、绝对的。处于相对平衡的时候，那就是和谐的时候。一个政党有矛盾，一个国家有矛盾，一个单位有矛盾，不值得大惊小怪，有的人不承认，不敢面对，很恼火，都是不对的。没有矛盾就没有世界，任何事物都是对立的统一，家庭也是对立的统一。中医讲的阴阳虚实表里，也是对立的统一，毛主席讲过一句非常经典的话：“党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪”。他就是想说，一个国家都用一个脑子思考，一个声音说话，这是做不到的、也是非常危险的。《人民日报》有篇文章，说要尊重异质的思维。主席讲的话是客观的，对一个党来讲，一个国家来讲，一个单位来说，内部有派系这也是正常的，但必须逐步加以消溶，长期搞小圈子，这样就搞乱了。主席讲了，我们共产党人的态度是承认山头，照顾山头，最后消灭山头。共产党是要消灭山头的，如果还扶持山头就糟糕透了，就成了“山大王”了。但要彻底消灭山头这是个漫长的过程。一个单位完全团结得像一个人一样，是个美好的设想，真正做到是很不容易的。和谐单位建设需要付出长期艰苦努力，也不是一蹴而就的。一个家庭也一样，也是对立的统一，有些夫妻一闹矛盾就离婚，太不慎重了。夫妇千年修来共枕眠，怎么能说散就散呢？人是灵长动物，是重感情的，但都有一个毛病：“喜新厌旧”，这是天性。往往是得不到的东西弥足珍贵，得到了的东西不爱珍惜。正如张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》里说的：世界上每个男人都有过这样两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。我原来讲过，从一定意义上说，“维系夫妻关系的主要不是爱情，而是道义、责任和亲情”，我还是这个观点。谈恋爱的时候爱得死去活来，很象琼瑶小说里的东西，时间长了平平淡淡才是真，时间久了，产生审美疲劳，很是自然，所以才有激情数月、“七年之痒”之说。但是，不能因为喜新厌旧就想结婚就结婚，想离婚就离婚。离了婚，单亲家庭不利于孩子健康成长，甚至使孩子形成心理疾病。重婚的家庭夫妻双方不一定缺少爱情，但彻底忘却原来的家庭亲情，彻底割断与原配偶及其父母兄妹的联系，净身进入一个全新的夫妻二人世界，恐怕是十分艰难的事，不是双方“不想”，而是旧情难了，旧债难偿，纠结啊纠结。人是社会的人，是社会关系的总和，夫妇双方离了，给父母、孩子、亲朋戚友造成的多重伤害是永生无法弥补的，所以一旦组建了家庭，就要负起责任，就要相对稳定。当然，婚姻就象鞋子，是否合“脚”只有当事人知晓，但是一时的碰撞，短期的龃龉，并不一定危及婚姻的基础。一时冲动轻率离婚是对家庭对配偶对社会不负责任，离婚以后会引发很多社会问题。家庭也是对立的统一。要在对立中求统一，求和谐。一个人一般只有一次婚姻，这唯一的一次选择，就一定是最佳的，这恐怕很难说。但在婚姻问题上反复选择其实是不现实的。这不是封建啊，结婚以后，只要双方不在价值观上存在根本分歧，那么其他摩擦是可以通过调适、磨合加以解决的。性格相异其实可以互补，文化不一其实可以互帮互学，