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必修二文言文基础知识梳理 兰亭集序 一、指出下列句中的通假字趣舍万殊，静躁不同 2．悟言一室之内 二、一词多义 1、临 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀临： ②把酒临风，其喜洋洋者矣临： ③临不测之渊，以为固临： ④故临崩寄臣以大事也临： 2、一 若合一契一 ②其致一也一 ③固知一死生为虚诞一 ④一觞一咏一 3、次 列坐其次次 ②又间令吴广之次所旁丛祠中次 ③凡用兵之法，全国为上，破国次之次 ④余船以次俱进次 4、致 所以兴怀，其致一也致 ②假舆马者，非利足也，而致千里致 ③家贫，无从致书以观致 ④此人可就见，不可屈致也致 5、修 此地有崇山峻岭，茂林修竹修 ②况修短随化，终期于尽修 ③乃重修岳阳楼，增其旧制修 ④修守战之具修 6、期 况修短随化，终期于尽期 ②不期修古，不法常可期 ③会天大雨，道不通，度已失期期 ④期（jī）年之后期 ⑤君与家君期日中期 7、之 及其所之既倦之 ②犹不能不以之兴怀之 ③夫人之相与之 ④极视听之娱之 ⑤暮春之初之 8、所以游目骋怀 ②或因寄所托 所： ③录其所述 所： 9、犹 犹不能不以之兴怀犹 ②亦犹今之视昔犹 三、古今异义1．引以为流觞曲水。 以为古义：；今义：认为 2列坐其次 其次古义：今义：次第较后；第二。次要的地位。 所以游目骋怀 所以古义：今义：表因果关系的连词。 或取诸怀抱 怀抱古义：今义：抱在怀里；心里存着。 亦将有感于斯文 斯文古义：今义：文雅 词活用群贤毕至，少长咸集贤少长 2．固知一死生为虚诞一齐彭殇为妄作齐死生亦大矣大足以极视听之娱极一觞一咏觞所以游目骋怀游骋犹不能不以之兴怀兴句式虽世殊事异，所以兴怀，其致一也会于会稽山阴之兰亭修禊事也未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛或取诸怀抱，悟言一室之内引以为流觞曲水，列坐其次 一、指出下列句中的通假字1．举酒属客2．浩浩乎如冯虚御风3．山川相缪纵一苇之所如如怨如慕，如泣如诉此非孟德之困于周郎者乎而卒莫消长也而吾与子之所共适适适适浩浩乎如冯虚御风相与枕藉乎舟中古今异义1．望美人兮天一方 美人古义：今义：美貌的人。 古义：今义：。凌万顷之茫然 茫然：古义：今义：完全不知道的样子。 徘徊于斗牛之间斗牛：古义：今义：体育竞技活动。 词活用顺流而东也东： 2．扣舷而歌之歌： 3．况吾与子渔樵于江渚之上渔樵： 4．羽化而登仙羽： 5．乌鹊南飞……西望夏口南、西： 6．击空明兮溯流光空明： 7．不知东方之既白白： 8．舞幽壑之潜蛟舞： 9．泣孤舟之嫠妇泣： 10．侣鱼虾而友麋鹿侣：友：句式苏子与客泛舟游于赤壁之下。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。客有吹洞箫者，倚歌而和之。此非孟德之困于周郎者乎？是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 一、指出下列句中的通假字1.长乐王回深父道 有碑仆道道师者，所以传道受业解惑也道于是废先王之道，焚百家之言道何可胜道也哉道策之不以其道道道芷阳间行道盖 盖其又深，则其至又加少矣盖日初出大如车盖盖盖失强援，不能独完盖况刘豫州王室之胄，英才盖世盖观 古人之观于天地、山川…… 观而世之雄伟、瑰怪、非常之观观予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖观名 以故其后名之曰“褒禅”名后世之谬其传而莫能名者名山不在高，有仙则名名不名一钱名狄公有盛名名文 独其为文犹可识，曰“花山”文不以木为之者，文理有疏密文属予作文以记之文文过饰非文其文漫灭文然 至于颠覆，理固宜然然吴广以为然然有穴窈然然然视其左右，来而记之者已少然乃 以其乃华山之阳名之也乃今其智乃反不能及乃良乃入，具告沛公乃于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出乃其 以其乃华山之阳名之也其然视其左右，来而记之者已少其以故其后名之曰褒禅其距其院东五里其则其好游者不能穷也其而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也其以其求思之深而无不在也其既其出其其孰能讥之乎其 三、古今异义1．比好游者尚不能十一。 十一古义：今义：数词。 2世之奇伟、瑰怪、非常之观。 非常古义：今义：程度副词，十分，很。 3此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ：古义：今义：。 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 学者古义：今义：特指有专门学问的人。 于是余有叹焉。 于是古义：今义：合用为一个连词。 至于幽暗昏惑而无物以相之。 至于古义：今义：表提及。词活用1．唐浮图慧褒始舍于其址舍： 2．以故其后名之曰褒禅名： 3．有泉侧出侧： 4．问其深深： 5．好游者亦不能穷也穷： 6．则其至又加少矣至： 7．火尚足以明也明： 8．常在于