由本雅明的“灵韵”丧失说浅论高雅文化和大众文化.docVIP

由本雅明的“灵韵”丧失说浅论高雅文化和大众文化 　　摘要：本文通过对本雅明的机械复制理论和“灵韵”丧失说的分析，对社会中的一些文化现象进行了讨论，认为高雅文化应有效的介入大众文化，两种文化相互融合，才会共同提高。 　　关键词：高雅文化；大众文化；灵韵；文化融合 　　中图分类号：G11 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2010）23-0078-01 　　 　　北方有赵本山二人转大行其道，津京有郭德刚德云社重振传统，南方有周立波海派清口左右逢源，中国电影票房屡创新高。在各种文化发展井喷的同时，各种文化批评也层出不穷。例如，有说中国电影“恶搞”“低俗”影片泛滥成灾；小沈阳是是庸俗文化的胜利、人文精神的沉沦。还有对春节晚会的好恶评，对网络偷菜的沉迷抵制等等，都折射出人们对“高雅文化”“大众文化”的种种矛盾。 　　那么我们就来看看本雅明对高雅文化和大众文化的判断与态度，希望对我们有所启示。 　　一、本雅明的“灵韵”丧失说及其对不同文化的态度 　　本雅明在他的核心作品《机械复制时代的艺术作品》中提出了他的“机械复制”的概念。简单说，文艺作品可以像其它产品一样大批量生产，具有程式化的特点。进而，本雅明创造性地提出了“灵韵”概念。他提出:“定义为一定距离外的独一无二的显现――无论它有多近。” “灵韵”所具有的最重要的特征就是独一无二性，并且它是一种环绕着艺术品的光晕、