语言学概论 第五章 第二节上(第2课时).pptVIP

第二节 词义的结构 复习·巩固 上节课主要学习了语义的性质 语义包含两方面的内容： 思想，即理性意义，它是对主客观世界的认识； 情感，非理性意义，它是说话人的主观情感、态度以及语体风格等方面的内容，它一般总是附着在特定的理性意义之上的 语言意义、语境意义 语言形式所表达的意义有一般与个别，稳定与临时的分别，我们常把通常情况系存在的一般的，稳定的意义叫做“语言意义”，而那些只有在特定的场合或特定的知识背景下才显现出来的个别的、临时的意义称作“语境意义” 比如：“他” 表示说话人和听话人以外的某个人时，表达的是“他”的语言意义，也就是一般的和稳定的意义 语义的性质 语义的概括性词义是一定的语言社会对一定对象的概括反映。词义反映的对象可以是客观世界的词义从具体事物中抽象概括出可以使一类事物区别于其它事物的特征，同时舍弃同类事物之间的各种差别，这是有了词义的概括性，人们才能用有限的词语去指称世界上千差万别的事物。 语义的模糊性模糊性是指词义所反映的对象只有一个大致的范围，而没有明确的界限。 语义的民族性由于不同的民族对客观事物的认识有所不同，对客观事物的概括和分类也会存在着差异，因而不同语言的语义也会有所不同 2.1词义的构成 词是音义结合的语言单位，词义是指词的语音形式所表达的内容。词的意义包括词汇意义和语法意义两部分，本章讨论的词义只限于词的词汇意义。 词义是同词的语音形式结合在一起的人们对一定对象的概括反映，除此之外，词义还包括人们对一定对象的主观态度和其它附加色彩，因此，词义可以说是由理性意义和非理性意义两部分组成。 词的理性意义 词的理性意义是通过人的抽象思维对物质世界和精神世界的各种对象概括反映而形成的。在社会实践中人们接触到各种各样的现象，这些现象是通过人的感觉器官反映到人的大脑中来，人们通过大脑对这些现象进行比较、分类，然后从同类事物中抽象出足以同其他事物区别开来的特征，并用一定的语音形式把这种认识成果固定下来，就形成了一个一个的词。这种同词的语音形式结合在一起的，对一定对象的区别性特征的认识就是词的理性意义。 例如： 世界上有各种各样的河，没有哪两条河是完全一样的，但不管这些河多么不同，它们都具有比较大的水道这一共同特征，这一特征使河这一类事物区别于世界上的其他事物，汉语中把这一区别性特征用he这个语音形式来表示它，就产生了“河”这个词，“比较大的水道”就成为了这个词的理性意义。 词义可以反映物质世界中的对象，比如山、河、水、树、 牛、羊、人、房子、电视等词所反映的就是物质世界中的对象。 词义也可以反映精神世界中的对象，不管这类对象对物质世界的反映是正确的还是错误的，也不管它是否带有幻想的成分。比如玉皇大帝、上帝、神仙、妖怪、鬼、天堂、地狱等词所反映的就是精神世界中的对象 词义是人们对一定对象的概括反映，这种反映在揭示事物本质的程度 上有深有浅，对同一个对象，普通人和有专门知识的人认识就可能大不相同 比如，一般的人恐怕只知道“盐”指的是一种白色的、有咸味的、粉末或颗粒状的调味品，但是知道盐是酸中的氢原子被金属原子置换所成的化合物，其主要成分是氯化钠的人恐怕不多 词的理性意义又可以分为两类：（根据概括程度上的差异分类） 通俗意义：人们对事物所具有的一组非本质特征的反映，这种词的理性意义可以称之为“通俗意义”，这种意义多为大众所了解。 科学意义：人们对事物的本质特征的反映，这种词的理性意义可以称之为“科学意义”，这种意义多被那些具有专业知识的人所熟知。 词的理性意义是词义的基本的和核心的部分，没有了它，词语就会丧失指称和区别事物的功能，表示人的主观态度等的附加色彩就会失去存在的基础，因而理性意义是词义中不可缺少的部分。词典对词义的解释，主要是解释词的理性意义;我们学习词义，首先是要掌握词的理性意义。 词的非理性意义 词的非理性意义是附着在词的理性意义之上的，因而又叫做词义的“附加色彩”，主要表现在三个方面： 感情色彩 语体色彩 形象色彩 感情色彩 感情色彩中最主要的是褒义色彩和贬义色彩 人们在反映现实现象的同时，还可能表现出对该现象的主观态度，从而在词的理性意义上增添一层附加色彩，这种词义所带有的对现实现象的主观态度就是感情色彩 褒义色彩表现的是对词义反映对象的肯定、赞许、喜爱的态度;贬义色彩表现的是对词义反映对象的否定、贬斥、厌恶的态度。比如团结和勾结都有人们为了共同的目标而联合起来的意思，但前者专指好人之间的联合，带有褒义色彩;后者专指坏人之间的联合，带有贬义色彩。又如成果、聪慧、顽强、鼓励、爱护、果断等都是褒义的后果、狡猾、顽固、怂恿、庇护、武断等都是贬义的。 没有感情色彩的词是中性的，这样的词在语言的词汇中占大多数，如天、地、人、桌子、联合、制造、蓝、大、小、长、短等。 语体色彩 词的语体色彩分为：口语色彩和书