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古米廖夫对族体问题的进一步研究 古米廖夫 （ЛН Гумилёв） 是苏联时期研究族体问题的一位著名学者， 他 批判性地继承了史禄国的许多观点，并试图超越史氏。 他是族源理论的奠基人， 其理论在受到一些人推崇的同时，也遭到了诸多的批判和官方的否定。 一　 对 “族体” 的界定 《族源和地球生物圈》 一书是古米廖夫的主要理论著作， 在此书中他说明 了族体的形成、 产生和衰落。 古米廖夫认为，“族体不是社会现象， 因为它可以 存在于数个群系中”； 但在此书的其他地方， 当讲到族体时他则把它看作 “仅 仅是人所固有的集体存在的形式” ———实际上，集体存在的形式就是社会和社 会现象。 他还把族体界定为 “稳定的、 自然形成的人们集体， 它是把自己与所 有其他类似的集体相对照并有其独特行为规范特点的集体，该行为规范在历史 上有规律地变化着”。 他认为，“族体” 是人类作为一种物种的存在形式，但他 同时认为 “族体” 也是更大的事物， “是一种处在生物圈与社会范围边界上的 现象， 它在地球各生物层形成过程中具有高度特殊的功能”。① ① ГумилёвЛ Н ЭтногенезибиосфераЗемли／ Подред канд геогр наукК П Иванова — М－Л，１９８７ С３５，１０４，１３５ （古米廖夫：《族源和地球生物圈》， 莫斯科－列宁格勒，１９８７， 第３５、１０４、１３５页。） 古米廖夫对族体问题的进一步研究　 １９ 可见， 古米廖夫对族体的界定， 存在着令人怀疑的观点及前后矛盾之 处。 他不把族体看作社会发展的产物， 而是倾向于看作生物学的现象， 属 于人类的生物学范畴。 他认为族体是由于不同人群 （如同动物的种群） 为 了适应自然条件而形成的， 忽视了社会因素在族体形成和发展中的作用， 因此遭到众多学者的批判。 二　 族体起源的阶段 有关族体起源阶段的理论是古米廖夫对苏联族体问题研究最重要的贡 献。 古米廖夫认为， 族体是活着的生物， 它具有从出生到成年、 变老和消 亡的生命周期。 根据他的观点， 族体在其历史中没有进化只有循环。 族体 会从高度发展转变为衰弱， 并且这些阶段交替进行。 古米廖夫认为， 族体完整的生命周期约在１２００～１５００ 年内完成， 尽管 很多族体 （就像人） 在外部条件的影响下要早些消亡。 消亡的族体解体为 日后族体起源过程中的全新组成部分。 这一过程重复进行， 永无止境。 古米廖夫认为各个族体依据地形地貌、 资源以及特殊的内部心理特征， 都要经历形成、 发展、 衰弱、 惰化以及最终消亡等各个阶段 （１２００～１５００ 年）。① 图１呈现的是族体系统的推动力与其生存时间之间的相关性。 横坐标 反映的是具体年代， 其中曲线的起始点与推动力波动的时刻一致， 推动力 是族体产生的原因。 纵坐标呈现了三个标度中族体系统的推动力。 第一， 从Ｐ 水平 （无力满足热望） 到 Ｐ （自我牺牲精神） 是质量 －２ ６ 特征。 第二， 指数ｎ＋１、 ｎ＋３ 等是 “亚族体的数量”， ｎ指的是没有对推动 力发生作用并处于停息状态的族体中亚族体的数量。 第三， 图中曲线 “族体历史事件的频度”。 该曲线是族体起源的４０ 个 个体曲线的综合， 是为不同的超族体建立的， 其产生于不同的推动力。 ① ГумилёвЛНГеографияэтносависторическийпериод—Л：Наука，１９９０С２４ （古米 廖夫： 《族体的地理和历史阶段》， 列宁格勒： 科学出版社，１９９０， 第２４ 页。） ２０ 　族体、 语言与政策 n+2 自我牺牲精神 p 6 n+15 追求胜利 p 5 的典范 n+10 追求成功 p 4 的典范