第二章-文化社会科学作为一门学科.ppt

第二章—文化社会学作为一门学科 文化社会学的定义——文化社会学是研究文化的产生、发展的规律及其社会学性质与社会作用的一门科学 文化社会学的研究内容 研究文化的起源、积累和突变的社会历史过程。 从生态学的观点研究文化的产生、发展的自然环境、社会环境与其他各种变项的关系。 从时间和空间上系统的研究文化发展的历史过程。 从社会系统研究文化的民族性及其他群体属性。 研究文化的生产、分配、储藏、传递及其应用。 研究文化的传播方式和手段。 研究文化的冲突、分化和整和、适应。 研究文化变迁的动因、规律、周期。 研究文化的控制问题。 研究文化与人的社会化、文化与文明、文化与生活方式的诸关系等文化的社会功能。 研究文化与现代化的关系。 3、相关概念的区分 文化的定义 狭义的文化——文化是精神现象及其表现形式，包括语言、文学、艺术、音乐等等多种形式； 广义的文化（社会学的文化定义）——人类社会所创造和共享的全部产品。既包括物质文化（人类创造并赋予意义的全部有形的制品）又包括非物质文化（狭义的文化）。 关键属性：文化必须是人类创造的，而非自然的天生的。只有当自然存在物经过人的加工、改造、创造化为社会的对象、人的对象的时候，我们才能称之为文化现象。 文化现象的分类 简单的区分为物质文化与非物质文化。 第一类文化：人类在认识、改造、适应和控制自然界的过程中所取得的成果。是人类生存的基础。包括智能文化（科学与技术知识）和物质文化。 ②、 第二类文化：人类在创造物质文化和智能文化的过程中认识、改造、适应、控制社会环境所取得的成果。是人类生存的样式和自我完善的方式。包括规范文化（社会组织、制度、语言、习俗等）与精神文化（文学、艺术、信仰等）。 以第一类文化为研究对象的，就是自然科学；以第二类文化为研究对象的 即为社会科学。 ⑶、文化定义的内涵外延： 文化首先是人类创造的。 文化是人类创造的特质。它是最小的不能再分的文化单位；它是人类创造物的新的内容和独特形式。 文化是人类创造的特质的复合体，是一个整体性的概念。 文化是不同形态的特质。它必须以某中形式和形态存在，无论物质的还是精神的或二者的结合体。 ⑷、社会的定义——社会是由人群组成，是人们相互交往、相互作用的产物，是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体、是人类生活的共同体。 以上两定义区分——文化是人类创造和共享的产品构成；社会则是由共享文化的人构成。⑸⑸、文化与文明的区别——并非所有的文化都是文明，文明是文化的高级阶段 二、文化社会学研究理论和方法 进化论的文化社会学观点——代表人物，斯宾塞、泰勒、哈登、利伯特。其理论的基础是孔德的实证主义哲学和达尔文的生物进化论以及孟德斯鸠的地理社会学思想。认为人类文化的产生和发展是由低级到高级、由野蛮到文明的发展过程，是一定时代的种族与地理自然环境中决定的。 传播论的文化观点——代表人物，格雷布内尔、威廉·斯米特。即以德国文化圈派、英国传播学派、美国历史学派为代表。其理论认为，人类的文化是单一的、一次的现象，人类所有的文化，都是历史上一次性出现的文化向外传播的结果，否认文化发展独立性和自身的规律性。符号互动论者G.H.米德、C.莫里斯等人，把文化看作是有意义的象征符号，把文化传播看作是个体互动或交互作用的过程。符号互动理论建立在相互理解的主观主义基础上，但在现代自然科学的影响下，愈来愈走向社会文化结构过程的研究。它较之民族学和文化人类学的文化传播理论，在对于研究文化的社会功能方面更具有社会学意义。 功能论的文化观点——代表人物，涂尔干、马林诺斯基。认为文化的产生都是社会功能的需要。研究文化的重点在于文化如何满足人类的各种需要。马林诺夫斯基认为,不同的文化功能构成不同的文化布局，文化的意义依它在“人类活动体系中所处的地位，所关联的思想，以及所有的价值而定”。T.帕森斯的结构功能主义理论认为，文化是社会结构体系的工具，文化功能的发挥受各种社会结构层次的制约，文化体系不仅决定人的价值观念，也构成人的行为准则。美国实用主义哲学家J.杜威在《文化与自由》一书中说：“每一种文化都有它自己的样式，其组织的力量有它自己独特安排”;“不管人性的天然构成因素是些什么,一个时代、一个集团的文化在它们的安排中具有决定性的影响，它决定着任何团体、家庭、氏族、民族、教派、党派、阶级活动的样式”。由于结构功能主义者过分强调文化模式、体系的作用，忽视文化动态、变化的研究，到60年代出现了法国L.哥尔德曼等人的发生学结构主义文化社会学理论，一方面研究文化在现实社会结构中的地位和作用，另一方面也研究文化发生的历史过程及其深层结构。 心理论的文化观点——代表人物，弗洛依德等反实证主义的思想家们。其理论用人类心理、观念等来说明人类文化的产生及其作用。心理论的文