从我国人本思想谈失地农民社会保障.docVIP

从我国人本思想谈失地农民社会保障摘要：失地农民作为我国城市化进程中的新生弱势群体，拥有宪法赋予的基本公民权利，然而越来越多的事实与数字表明，失地农民群体正在不断扩大，失地农民的基本权利得不到有效保障。在如此严峻的形势下，笔者发现我国的人本思想与社会保障之间存在着某些必然的联系。因此，文章从人本思想的角度出发，首先介绍了我国传统人本思想和当代人本思想发展状况，并对人本思想的内涵做出清晰的界定，最后从人本思想的角度，对我国失地农民社会保障的发展出路给出一些有益的建议。 关键词：人本思想；失地农民；社会保障 一、从我国传统人本思想到我国当代人本思想 我国的人本思想始于春秋战国时期，其后随着历史的发展，人本思想也在不断地演化，并在每一个时代都显示出它的特征。 （一）我国传统人本思想概述 人本思想是我国封建社会的主流思想。春秋时期，齐国政治家管子就明确提出了“以人为本”的原则。首先，传统人本思想提倡“惟人为贵”，肯定人的价值。儒家创始人孔子在对人的自身力量的反思中，发现了人的价值，他的全部学说是围绕“人”展开的，早期儒学可称之为“人学”，而“人学”确立的基石就是“人本”观念。传统人本思想的核心首先就在于对人的价值的肯定，即肯定人的地位，强调人格尊严，重视人的本性，彰显人的能力。其次，传统人本思想注重“保民爱民”，突显民本思想。“民本思想”是儒家“人本思想”与我国几千年的封建政治实践相结合的产物，将“人本”发展为“民本”是孟子思想的重要内容。自孟子之后，“民本思想”便成了我国人本思想的主流。“民本”的“本”乃指客观的、必然的力量，即民心、民意。孟子不厌其烦地告诫当时的统治者“天时不如地利，地利不如人和”。“本”，就是民心、民意，即“道”。至此，“民本思想”发展成为了社会历史进程中的客观决定力量，“民”体现了历史必然性的存在。这也是我国传统人本思想的深刻与独到之处。 （二）我国当代人本思想的发展 我国当代人本思想是以“以人为本”的思想体系为核心。它是对我国传统人本思想的取舍与扬弃，是对传统人本思想的继承与发展。这是因为，我国传统的人本思想始终是封建社会的产物，它不论如何宣扬“民重君轻”的思想，其本质都是为了巩固君主的统治，而非为了实现人的自由与发展。 党的十六届三中全会提出“以人为本”的思想，是我国当代人本思想的最新发展，它既不同于西方一直传承的以人为本的价值取向，又与我国传统的人本思想有着不同的涵义。以人为本，执政为民。它是以人民群众为实践主体，以推进人的全面发展为价值取向，以发扬人民民主为根本保障，以实现最广大人民的根本利益为最终目的，以推动社会经济、文化的不断发展为实现途径，是对传统人本思想的继承与发展。以人为本的思想，是以广大人民群众的根本利益为根本内容的人本。它继承了我国传统人本思想中的精华――民本思想；它传承了毛泽东提出的“为人民服务”，邓小平提出的“共同富裕”以及江泽民提出的“三个代表”的重要思想；它吸收了马克思主义哲学中关于人的全面发展的科学理论。因此，以人为本的当代人本思想同以往任何一个时代的人本思想都有着本质的不同，它不再是一个统治的工具，而是为了实现人的全面发展而存在的。 二、从我国人本思想内涵，重拾社会保障要义 在总结概括了我国人本思想的历史发展和最新成果之后，笔者发现在人本思想的内涵与社会保障要义之间存在某些必然的联系： （一）从“人”和“本”中，发现社会保障要义 1、人本思想中的“人”，是一个社会历史概念。现实的人，既不是孤立的、彼此没有联系的个体的简单集合，也不是排斥具体个体的抽象的类，而是生活在社会之中，具有各种社会关系，创造着社会历史的主体。这样的“人”，是具有复杂结构的社会有机系统，是个人、群体和类的统一。这表明任何个人都应享有作为人的权利，对任何个人的权利都应给予合理的尊重。社会保障的要义之本，就是尊重并保障每一个公民的基本生存权利，给予每一位公民最后一张生存保护网。 2、人本思想中的“本”，具有多层涵义：首先，有生命的人的存在是人类社会历史的第一个前提。因而“人的生命是最宝贵的”，必须尽最大努力保护人的生命。社会保障要义的首要目标就是保证每一个公民的生存权利，在确保了生存权之后才可能保障其他的权利。其次，在人类社会中，人是最根本的、最重要的、是值得关注的，一切应当以人为根本，本着人的价值和需求来决策和行事。社会保障的要义体现在社会保障制度中，就是围绕人的价值与需要进行多方面多层次的保障。再次，人民是“人”的主体和核心，是人类文明和一切物质的、精神的、财富的创造者，是改变世界、推动历史进步和社会发展的主要力量。因而发展必须依靠人民，尊重人民的主体地位，一切为了人民。社会保障要义的最终要求就是必须尊重和保障人权，努力促进人的自由