浅析《飘》中思嘉反抗性自我意识递变.docVIP

浅析《飘》中思嘉反抗性自我意识递变[摘 要]美国女作家玛格丽特,自20世纪30年代问世以来,拥有着广大女性的共鸣。它以南北战争为背景,以战前战后女主人公思嘉的生活为主线,展示了主人公对命运对婚姻的反抗,极大地体现出对自我意识的觉醒及张扬。 [关键词]思嘉;反抗;自我意识 1936年,美国女作家玛格丽特,掀起了一股妇女解放的轩然大波,小说中女主人公思嘉一生坎坷的经历和她那不屈的坚强意志,一直为女性主义倡导者所称道,在她的身上存在着鲜明的反抗意识,而这种反抗意识是通过人物对自身价值,自我意识的发觉体现出来的,这其间有着一种渐进性的过程。 一、朦胧的自我意识的觉醒 思嘉在小说中是一个个性鲜明的有特色魅力的人物。她的命运的转折是以南北战争的爆发为契机的.因而,她在战前表现得更为回归本真,更能体现出她自然人格的一方面。她作为拥有着众多黑人奴隶的塔拉农场主的女儿,拥有着财富及地位,生活安逸,思维简单,有着富有魅力的外表,因此,她爱慕虚荣,不擅长缜密的思考问题,不喜欢读书,她对于艾希礼和媚兰所谈及的音乐,诗歌,书本的知识、一概不感兴趣,只是热衷于舞会,引人注目的漂亮衣服,迷恋骑马及穿梭于众多男子之间,成为各种聚会的中心,以为她可以得到她所想得到的一切。此时的她如同一个没有灵魂的躯壳,她对时事不闻不问,当汤家两兄弟谈论起战争时,她就显出”不耐烦的样子”,她并没有意识到自己真正的价值所在,她的虚荣心与简单的个性使她相信以她的魅力和手段能够掌握世上的一切,尤其是男人.可实质上,她依然没从玩偶与附属的地位中摆脱出来,没有独立。 但是思嘉身上的自发的叛逆,促成了她对自我意识的朦胧的认识,走向了对命运反抗的第一步,当爱情与婚姻来到时,她表现出了自我意识的勇气,她不肯被动地接受男性的挑选,也不愿意接受父亲为她选择的婚姻,而是主动去追求爱情,甚至大胆地在 “十二橡树村”的宴会上对艾希礼表白,她的行为已经超越了社会对妇女的定位,表现出自我意识的张扬,认识到自己也是一个正常的社会中的人,拥有自己的支配权利。因此,对婚姻和对男性的反抗是思嘉女性自我意识觉醒的一个重要转折。 二、情感与礼教冲突下的婚恋追求和对男性的反抗 在内战前的南方种植园,工业文明还远未深入到这片土地,这里维持着表面的华丽优雅,却残留着骑士时代的影子,生活在这片土地上的妇女,承受着来自男性和女性自身的双重压制.最让人感到悲哀的是,妇女在潜移默化中接受了男性给她们的社会定位,生活在自我贬抑之中.生活在南方的母亲们充当了礼教的执行者,压制着年轻的姑娘们的本性的发展。思嘉从小就被教育做一个听话的淑女,母亲爱伦和嬷嬷尽力把作为淑女所不可少的品质灌输到她身上。“你必须学会温柔一些,亲切一些,文静一些” 爱伦对女儿说, “男人说话时千万别去插嘴,哪怕你真的以为自己比人家知道的多.男人总是不喜欢快嘴快舌的姑娘的”。 在南方母亲们的谆谆教导之下和社会的严厉监视之下,南方妇女丧失了基本的自我意识和自尊,完全服从于男性的价值取向,在自我牺牲,自我压抑中过着卑下的生活。思嘉是崛起的女性的代表,在她的身上,寄予了作者对女性的信心和期望。思嘉对男性的反抗首先是对她父亲的反抗,正如第一部分中提到,反对父亲所制订下的硬性婚姻是她自我觉醒的先声。她大胆地追求自己的爱情,向艾希礼表白自己的想法,但却遭到懦弱的艾希礼的拒绝,她尝到了痛苦的滋味.对于所爱的人,她有着女性的执着,面对她厌恶的白瑞德,她也同样直白地拒绝了他。接着,在她的第一任丈夫查尔斯死后,迫于礼教的要求,17岁的她穿上了寡妇标志的黑衣,不能放声大笑,不能出席宴会,压抑了活泼的天性,以至于抑郁成病。在战争期间,思嘉进一步摆脱了身上的束缚,她脱下了丧服,重新出现在舞会上,回归到了正常的生活中。守寡的本质本身就是男性世界强加给女性的所谓道德准则,思嘉能够大胆地脱去这身束缚,使得她对男性的反抗有着更深一层的意义。虽然反抗婚姻这种对命运公然的挑战不能改变她们的从属地位,却反映出了女性对于择偶自我权和婚姻自主权的向往和追求,这显然已经超出了爱情和婚姻本身的意义,延伸为对人权的向往和对女性自主权的追求。 三、强者女性崛起的自觉彻底反抗意识 美国内战解放了黑人奴隶,在一定程度上将妇女从家庭中解放了出来,无数的南方小伙子死在了战场上,失去经济保障的妇女得到了走出家庭寻找工作的机会,女性被压制的才能和智慧终于得到了表现.女主人公思嘉就是其中一个典型,她对传统思想中 “男人即是万能的” 产生了怀疑,在这样一个男性统治一切的社会里,认为一个女人可以和男人一样出色地做生意,甚至比男人做得更好,这种念头本身就十分惊人,思嘉的女性意识,认识自我的意识已经苏醒,并迅速地占领她的思想领域。她不再接受男尊女卑的陈腐思想,以实际行动向这一观念发起