老子_有无相生研究.ppt

知 能 提 升 作 业 素 能 每 课 一 得 基 础 自 主 学 习 目 录 助 读 资 料 链 接 疑 难 名 师 点 拨 知 能 提 升 作 业 素 能 每 课 一 得 基 础 自 主 学 习 助 读 资 料 链 接 疑 难 名 师 点 拨 目 录 知 能 提 升 作 业 素 能 每 课 一 得 基 础 自 主 学 习 助 读 资 料 链 接 疑 难 名 师 点 拨 目 录 知 能 提 升 作 业 素 能 每 课 一 得 基 础 自 主 学 习 助 读 资 料 链 接 疑 难 名 师 点 拨 目 录 知 能 提 升 作 业 素 能 每 课 一 得 基 础 自 主 学 习 助 读 资 料 链 接 疑 难 名 师 点 拨 目 录 ————《老子》 1、翻译：在天者莫明于日月 2、解释实词“白”：礼义不加于国家，则功名不白。 3、翻译：故错人而思天，则失万物之情。 1、翻译：珠玉不睹乎外 2、翻译：大天而思之，孰与物蓄而制之。 3、解释实词“文”：以为文则吉，以为神则凶。 小生活，大智慧 相反相成的概念中悟出的辩证的人生智慧。 《老子》将很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，认为这些对立因素都是相反相成的。 1、第1则涉及到哪些相反相对的概念？ 2、怎么理解“难易相成”？ 3、任选一组说说对自己的启发。 美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、前后 《老子》第六十三章说：“天下难事必作于易。” 清朝彭端淑 的《为学》“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣 不为,则易者亦难矣.” 比如人们常说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。 第1则知识点梳理： 实 词：斯、相 句 式： 【判断句】恒也 “相”字的用法 （1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。 会不相从许，当然不会依从你（指仲卿，可译作“你”。） 及时相遣归，趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”。） 还必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝，可译作“你”。） （2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。 相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少（互相） 叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相） （3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。 儿已薄禄相（名词，相貌。） 王侯将相宁有种乎？（宰相） （4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。 伯乐相马（审察） 至于幽暗昏惑无物以相之（帮助） 第3则知识点梳理： 通假字：见 古今异义：不行 实词：企、是、伐、矜 句 式：【被动句】自矜者不长 矜：犹蒙矜育（动词，怜惜） 不矜名节（动词，自夸、夸耀） 《老子》更值得称道的一点，是它对矛盾对立项的辩证把握、持守。 朗读第3则思考： 1、“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”可以理解成一个比喻，你能看出本体、喻体吗？ 2、怎么理解“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”？你同意老子的观点吗？ “若欲如之何，必先居于此如之何之反面。”（冯友兰《中国哲学史》） 谓大其两股间，以有所越也 自逞己见的人，本意虽是要显示自己的意见，却往往不能使人明了自己的意见。 自以为是的人，本意虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己 自我夸耀的人，本意虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或不能成就大功。 自以为贤能的人，本意虽是要显示自己的贤能，却往往不被人们认为贤能，不被人们敬重。 朗读第4则： 1、两组对立项“知人——自知”“胜人——自胜”间，老子更认可的是哪一项？你同意吗？ 2、一般人认为“富有”就是拥有大量财产，“有志”就意味着一个人心里有长远打算，“长寿”就意味着年岁多，老子怎么认为的？你同意吗？ 3、综合思考，“不失其所者久”指哪些人才能长久？ 自知、自胜、知足、强行 第4则知识点梳理： 通假字 ：亡 古今异义：强行 实 词：知、强 虚 词：而 句 式：【宾语前置】自知者明 自胜者强 强恕而行，求仁莫近焉 实 词：斯、相、企、是、伐、矜、知、强 句 式：【被动句】自矜者不长 【宾语前置】自知者明 自胜者强 第5则知识点梳理： 词类活用：事、味、寡、难 虚 词：以、为、于 句 式：【状语后置】报怨以德 图难于其易 为大于其细 天下难事必作于易 天下大事必作于细 朗读第5则思考： 1、老子对“有——无”“大——小”“多——少