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检查预习,朗读课文 朗读指导 注意断句 蚓/无爪牙之利,筋骨之强,上/食埃土,下/饮黄泉,用心/一也。 无爪牙之利,筋骨之强:定语后置 现代汉语为 “无利爪牙,强筋骨” 《劝学》视频录音欣赏 学生自由朗读,质疑字词 词类活用 名词作状语 1、君子博学而日参省乎己 日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语,当每日讲。 2、上食埃土,下饮黄泉 上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当向上,(指在地面上),向下,(指在地下)讲。 名词作动词 假舟楫者,非能水也 水:作游水讲。能愿动词应与动词搭配,水是名词,活用作动词。 《劝学》朗读训练 下节课预告 1、背诵课文 2、文章内容分析 3、学习实词“绝、强、假、望、闻” 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。 音乐欣赏1 音乐欣赏2 古乐府诗《长歌行》 : 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。 劝 学 槁 gǎo 砺lì 臾yú 跂qì 舆y ú 蛟jiāo 跬ku ǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故/木/受绳则直,金/就砺则利,君子/博学/而日参省乎己,则/知明/而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 吾尝/终日而思矣,不如/须臾之所学也 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 荀子 于 之 而 焉 通假字 活用 荀子(约前313-前238)名况,字卿,战国后期赵国人,著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治”。认为人和物都可以改变,能改造好,能“知明而行无过”。 《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教学思想的专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。 返回上页 于 青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物也 箕畚运于渤海之尾 暴见于王 一狼径去,其一犬坐于前 从 比 不译 到 被 在 解释下列各句中带横线词的用法: 返回上页 连词,表并列关系,不译 前:连词,表承接关系,不译 后:连词,表转折关系,相当于“但是、却” 连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地” 而 知明而行无过矣 登高而招,臂非加长也,而见者远; 吾尝终日而思矣 青,取之于蓝,而 青于蓝 连词,表转折关系,相当于“可是、却” 返回上页 之 青,取之于蓝,而青于蓝 不如登高之博见也 蚓无爪牙之利,筋骨之强 助词,无义 代词,代木 放在主谓之间 取消句子独立性 助词,的 返回上页 輮使之然也 焉 积土成山,风雨兴焉 且焉置土石 又七年,还自扬州,复到舅家, 问焉,曰:“泯然众人矣。” 而神明自得,圣心备焉 兼词,于此 助词,不译 兼词,于何 代词,代这件事 返回上页 指出下列句中的通假字。 ⒈虽有槁暴,不复挺者 ⒊则知明而行无过矣 ⒋君子生非异也 ⒉輮以为轮, 有—又、暴—曝 知—智 生—性 輮—煣 返回上页 返回上页
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