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初春,感受神??魅力 　　 在这个嫩芽挂枝头的初春,记者从郑州驱车近三个小时到达禹州市神??镇。途中,时代青年杂志社李秋海社长不时讲起钧瓷的发展史及钧瓷享有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯,不如钧瓷一件”、“雅堂无钧不可自夸富”的盛誉。盛誉之下能否名副其实?带着些许的好奇与疑问,我对神??镇与钧瓷产生了了解的渴望。 神??,“北方瓷都” “??,神??,地名,在河南。”这是《现代汉语词典》里对专用字“??”字的解释,而神??镇素有北方瓷都之称。在神??镇,钧瓷的装饰随处可见,就连路两旁的路灯都置放在大大的钧瓷瓶内,使历史与文化的情结渐渐地如酽酽的浓茶凝聚心头,化也化不开。 神??坐落在群山怀抱之中,镇中是东西走向的乾明山丘陵地带,地势西北高东南低,所以每条青石板铺就的老街都是有坡度的,漫步其中,总觉费力。镇上的老街简直就是一个特色民俗建筑博物馆,虽然有一些街市的嘈杂与喧嚣,但更多的是一份难得的古朴与宁静。穿过数条街道后,你会发现这座古镇是没有自行车的,大多是摩托车。但就是这些上上下下的坡路,纵横交错,形成了古镇的血脉。初春午后的暖阳下,三三两两的老人闲坐街头唠嗑,显得那么安详。忽然间,一些内心深处很久远的场景便浮现出来,我好像置身于儿时嬉戏的巷陌,其间有奶奶斜襟的布衫、花白的发髻和永远也纳不完的鞋底…… 古镇的民居均是高门台、筒子院,奇特的是这些房子的院墙大都用圆筒状的“匣钵笼”堆砌而成。“匣钵笼”是旧时用来烧制瓷器的一种器皿,大约一尺半高,质地坚实。因旧时家家都有烧制钧瓷的手工作坊,日子久了,就会产生很多废弃的“匣钵笼”。寻常百姓觉得扔掉可惜,遂用它们砌墙。虽然这些墙体不足以被描绘成美妙的水墨画卷,但我们还是可以从一个个局部感受到它灵光一现的魅力,可谓是“藤萝蛛网旧廊房,石板街头对斜阳”。 在一位朋友的带领下,我们到钧瓷一条街――钧瓷的地摊档“淘宝”,目光所至之处,外行的我们眼中已分明在闪烁着惊喜。原来,艺术、文化、古老、民俗在此地是那么的统一与和谐,而我们这些古镇的匆匆过客也只能在感慨中了解她的繁荣发展与风花雪月了。 钧瓷,“入窑一色,出窑万彩” “出窑一幅无人画,落叶寒林返幕雅。晓霭微茫潭影静,残阳一抹淡流霞。”这是中国著名作家姚雪垠在上世纪80年代为当时神??钧瓷艺术挂盘巅峰之作《寒鸦归林》所赋的诗歌。既来到神??,要看到钧瓷精品才不虚此行,带着这个想法,我们来到了高级工艺美术师、河南省陶瓷艺术大师、东升钧瓷艺术研究院院长李建峰的钧瓷艺术会所。 会所中,钧瓷精品摆满了近200平方米的展室,在灯光的映衬下,一个个精美绝伦的挂盘、瓶、尊、壶等器形优美别致,色彩变化无穷,令人叹为观止。李建峰先生告诉我们,钧瓷的“窑变”之美,就在于其艺术效果是不可预想的。即使是同一种器型,同一种釉色配方,装在同一个匣钵内,而一旦将其放入窑中,能烧出什么样的色彩、什么样的纹路,我们都一无所知,一切取决于烧成时的温度、湿度、气候、燃料、升温的速度等客观和偶然因素。如同我们装进的是一个谜,直到开窑时,这个谜底才得以揭晓。窑变的色彩变化无穷,同是红色也有不同的红:鸡血红、朱砂红、胭脂红、海棠红等;同为紫色,有葡萄紫、茄皮紫、玫瑰紫;更有甚者,可以形成一幅幅自然图案,层峦叠嶂、高峡飞瀑、星辰满天;还会有各种各样的纹路出现,比如鱼子纹、珍珠点、蚯蚓走泥纹等,这些“窑变”之美景,景随人意,自然朴素,神秘莫测,所以常常会给人们带来意外的惊讶与狂喜。 在讲解“窑变”之美时,李建峰先生也谈起了他创办东升钧瓷艺术坊的细节。2001年,在他创办东升钧瓷艺术坊之初,就制订了“百盘珍品”计划,就是要用常见的平面类器型,来淋漓尽致地展现钧瓷窑变艺术的魅力。历经近十年的艰苦努力,他采用手拉坯盘的造型载体,研究适应盘子的釉料配制和不同的施釉方法及烧制工艺,终于完成了“百盘珍品”。 比如在他的挂盘作品《春暖花开》中,紫红的纹路犹如春风沐浴着的蓓蕾,悄然绽放着一种别致的美。虽然整个盘子无一粒花瓣,可你却分明看到了无数的花朵怒放着,无限的春光映照着,正是“春意悄绽枝头闹,花开无影意更暖”。而在他的另一幅挂盘作品《梦幻祁连山》中,你看到的是气势恢弘连绵不绝的山峰,仿若是神来之笔在恣意涂画,大气天成令人惊叹。《梦幻祁连山》也为他获得了第四届中国钧瓷文化节金奖。 目视百盘,釉色万彩,纹理多变,从不重复,自然意境变化无穷。我们可以想象得到,当这些沉睡的精灵被艺术大师颤抖的双手送入炽热的烈火中时,他也许只能安静地祈祷着神明可以助他完成自己那缤纷的梦想。也就是在打开窑门的那一刻,他又是多么的渴望这些沉睡的精灵能鲜活地舞蹈起来,完成他的梦想甚至创造新的梦想。 看李建峰先生的钧瓷作品,能看出诗情画意、从容大气,浓妆淡抹