蒙医理论的系统自然观.pdfVIP

4 中国民族医药杂志 2007年8月第9期 独具人文特色和气象特色的医学理论。 载。欢兜族人在舞蹈祭神中喜用赤土涂脸。在生活中将朱 在医学哲学展面上，苗医用一分为三的哲理指导医学 砂碾末撤室内外驱虫杀毒。黔东南一带，女子喜用朱砂抹 实践，是对人类医学哲学认识上的又一重要贡献。将人 擦在额和唇上，以表示吉祥和祭祀祖先。“欢兜尚赤”为苗 体、疾病、药物有机的联系起来，用物质、能量、结构来认识 族预防医学史上写书了最先的一笔，也为人类预防医学作 人体，认识疾病，丰富了祖国传统医学理论。 出了贡献。 2．4 对预防医学的贡献：苗族的预防医学始于欢兜。“欢 兜尚赤”，是欢兜时代用朱砂消除瘟疫，防治疾病的真实记 2007年 6月9日收稿 蒙医理论的系统自然观 内蒙古医学院2005级民族医学研究生(010059) 都格尔 摘 要：蒙医基础理论中的认识论特， ．可概括为：阴阳对立统一的整体观念是蒙医基础理论主要的组成部分和思想方法。 阴阳的概念具有普遍性和特殊性涵义。阴阳斗争性的朴素辩证思想。阴阳学说近似地把握了宇宙万物的统一性和整体 性。反映了事物间的矛盾制约关系，为蒙医学整体把握人体的理论体系的建立奠定了基础，也是蒙医学能走在其他传统医 学前列的重要原因之一。 关键词：蒙医基础理论；认识论；蒙医诊断：辩证法 中图分类号：R291．2 文献标识码：A 文章编号：1006—6810(2007109—0004一O3 1 蒙医理论中的认识论特点 四部医典)不仅讲了阴阳双方互相联系和共存，而且也讲 1．1 阴阳——对立统一的整体观念：阴阳学说是中国古 到了阴阳在一定条件下相互转化。这种由阴阳的转化推 代的一种宇宙观和方法论，具有朴素的唯物论和自发的辩 衍出形气转化的思想就是“形不足者，温之以气；精不足 证法思想。阴阳是万物产生、发展、变化、灭亡的源泉，是 者。补之以味”治则的理论根据，后世医家在临床上据此而 客观世界运动变化的根本。阴阳之间存在者相互对立、相 提出了“补气以救赢”、“滋阴以养气”的具体治法。 互依存和相互消长、相互转化的关系。阴阳学说是中医基 阴阳的斗争性；所谓斗争性，就是矛盾的双方相互对 础理论主要的组成部分和思想方法。 立、相互排斥的特性。一切事物都有两种运动状态，即相 阴阳概念的普遍性和特殊性涵义：四部医典)阴阳的 对的静止状态和绝对的变动状态。这两种状态的运动，都 基本内容就是指事物是一分为二的，是对立统一的关系。 由事物内部的矛盾斗争引起的，所以矛盾的斗争性是绝对 阴阳是对客观世界总括时的一个抽象概念。将阴阳概念 的。承认阴阳之间的斗争和矛盾运动是事物发展的根本 运用于分析人体生理、病理、诊断、治疗、药物时，则又具有 原因。另一方面又强调要协调阴阳，“和于阴阳”，“谨察阴 一 定的具体属性。而这种具体属性又是在一分为二、对立 阳所在而调之以平为期”，这种似乎矛盾的现象，正体现了 统一这一总的思想指导下加以表达的。阴阳双方如：内 四部医典)朴素的辩证法思想，是动态平衡思想的精华。 外、寒热、虚实、暗明、缩伸、静动……等，它既是从许多具 1．2 阴阳学说与矛盾论：四部医典)的阴阳学说包含着 体事物的矛盾中抽象出来的，却又具有某种特定的属性。 极其丰富的辩证法思想。许多地方十分类似和接近矛盾论 所以阴阳在作为一般的抽象时是无所指的，但在作为医学 的思想。但是。阴阳毕竟不等于矛盾，只是矛盾论中的某 概念的抽象时又是有所指的。四部医典)在将阴阳运用 一 部分。阴阳学说的显著特点在于，阴刚学说既是哲学概 于解释人体的