托马斯·哈代及其作品《德伯家的苔丝》多媒体教案试卷.pptVIP

托马斯·哈代 Thomas Hardy 哈代的生平 托马斯·哈代（1840-1928），19世纪后期英国杰出的现实主义作家，属于不列颠文学史上最伟大的小说家之列。 哈代出生在英国西南部多塞特郡的一个石匠家庭，父亲懂得建筑并从事建筑业。1856年离开学校后便跟一名建筑师当学徒。 哈代的生平 哈代在故乡接受初等教育，学习包括拉丁语言和文学在内的基础知识。在当建筑师学徒期间，他还自学文学、哲学和希腊语。 1862年哈代前往伦敦，在著名建筑师布洛姆菲尔德门下当绘图员，并于伦敦大学进修近代语言特别是法语，业余就搞文学创作。 01 《一双蓝眼睛》（1873） 《号兵长》（1880） 《塔上的两个人》（1882） 02 03 罗曼史和幻想小说 04 《一伙贵夫人》（1891） 《心爱的》（1892-1897） 05 01 《非常手段》（1871） 《埃塞尔伯特的婚姻》（1876） 《一个冷淡的女人》（1881） 02 03 机敏和 经验小说 01 《绿荫下》（1872） 《远离尘嚣》（1874） 《还乡》（1878） 02 03 性格和 环境小说 04 《卡斯特桥市长》（1886） 《林地居民》（1887） 05 《德伯家的苔丝》（1891） 06 07 《无名的裘德》（1895） 01 《威塞克斯诗集》（1898） 《今昔诗集》（1902） 《时光的笑柄及其他》（1909） 02 03 诗集 04 《近期的诗和从前的诗》（1922） 《人生小景》（1925） 05 《德伯家的苔丝》 苔丝·德北 亚雷·德伯 安玑·克莱 假设…… 失身而不离开亚雷…… 1 2 3 4 婚后不将失身之事告诉克莱…… 与亚雷同居后克莱不回来…… 和亚雷友好分手与克莱重归于好…… 宿命论色彩 哈代的宿命论观：主宰历史的是一种神秘而永恒的力量，包括拿破仑这样的天才，不过是宇宙主宰的玩偶和傀儡。 威塞克斯的土地上，保存着浓郁的宗法制社会风习，在老百姓中间流行着迷信与命运观念。威塞克斯的风光是美丽的、神秘的、雄奇的和可怖的。这样，当这种氛围与哈代所接受的进化论、唯意志论、不可知论等思想揉合在一起的时候，就显示了哈代世界观的独特性。 哈代独特的世界观 作为一个人道主义作家，他同情人民的苦难。特别是在描写农村生活受到资本主义发展破坏时，他无情地揭露了资产阶级道德的虚伪以及资产阶级法律、教育与劳动人民为敌的本质。 但他的人道主义，又是以极其重视人的自然本能与自然感情为核心的，是通过描写人的自然感情与社会政治、法律、宗教、道德的冲突，来批判社会制度的不合理的。因此，他在作品中描写人与环境对立的同时，也表现出了对威塞克斯与爱敦荒原这块土地既留恋、又排斥，既爱又恨的矛盾感情。 同时，又由于哈代的创作时代正处在“世纪末”，加之受到了当时唯心主义哲学的影响，使他认为人的自然本能与自然感情之所以不能充分实现，人世之所以充满了忧患和痛苦，是因为宇宙本身是有缺陷的，并没有一个全知全能的神公正地安排人间祸福，冥冥之中总有一只无形之手在拨弄人。因而，他的人道主义思想中又有着浓厚的宿命论色彩和浓郁的悲观主义气氛。这种特点，既是哈代本人复杂思想的反映，同时也是他的“威塞克斯小说”的精神特点和情感色彩的集中体现。 一个纯洁的女人 未婚先孕 杀人犯 为什么哈代坚称，这样的苔丝是“一个纯洁的女人”？ 宗教犯罪 社会犯罪 一个纯洁的女人 苔丝兼有忍让、虔诚、纯洁、宽容、奉献、坚强等诸多品性，仿佛“她就是那耶稣的门徒所教的那种爱的化身，又回到这种自私自利的现代世界里来了”。 一个纯洁的女人 实际上,苔丝的悲剧历程真正代表了破产后的整个威塞克斯农民阶层的悲惨命运,“她的悲剧性历史反映出威塞克斯农民阶级在寻求出路的过程中所遭受的各种各样的灾难,……具有高度的典型性和象征性”。 亚雷·德伯：造成苔丝悲剧的元凶 苔丝看透了这个人的灵魂：“像你这种人本来都是拿我这样的人开心作乐的……你作完了乐，开够了心，就又说你悟了道了，预备死后再到天堂上去享乐，天下的便宜都让你占去了。” 可以说，苔丝一生都是亚雷所代表的强权与暴力的受害者。更可悲的是，哈代指出，亚雷这样的害人者却受到资产阶级国家机器和宗教道德的保护。 安玑·克莱 在安玑·克莱身上残存的传统伦理道德观念对苔丝的摧残则是一种无形的、更可怕的精神戕害，这也是造成苔丝悲剧的主要社会原因之一。 安玑·克莱是一个较为复杂的艺术形象。在他身上，既有一定的开明思想，也保留着传统的道德偏见。 社会悲剧 小农经济破产，苔丝迫于生计到富人亚雷家做工，从而为悲剧的最后酿成准备好了条件，成了资本主义制度的牺牲品。 资本主义恶势力 克莱