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- 2017-07-05 发布于湖北
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弗洛伊德及其精神分析理论有错吗?
这话不仅意味着,精神分析作为一种时代精神力量的产生的历史必然性,而且也暗示着,精神分析理论所阐释的,乃是人类生命内在本质的一个方面,因而它的存在、发展与流传及其对人类生命实践过程的影响作用,也都将是必然的。事实上,
弗洛伊德学说的形成,与他所受的哲学思想影响,所处的社会背景和医学方面的训练有关。弗洛伊德生活在西方资本主义开始进入国主义阶段时期。社会矛盾日益尖锐,贫富差距拉大,广大劳动人民生活在水深火热之中。社会道德败坏,尔虞我诈,勾心斗角,精神沮丧,惶惶不可终日,这种病态的不正常的社会现象自然就会导致精神病和神经病发病率日益增高。精神分析就是在这种特定的社会历史条件下产生形成的
疾病是时代的产物,伴随着历史的发展在19世纪维多利亚时代,“癔症”流行,弗
洛伊德和布洛伊尔(Joseph·Breuer)在研究和治疗“癔症”时放弃催眠疗法改用“自由联想”法或
“谈疗法”(即病人所称的“扫烟囱”法),成为精神分析典型方法。1895年他和布洛伊尔的合著《歇斯底里研究》出版,标志精神分析学派的开始。精神分析最初就是以强迫性神经病和癔病两种病的研究为基础……
精神分析的影响之大是显而易见的。对它的研究曾形成一个运动。这不仅限于对临床心理学家、精神病学家和社会工作者的训练和教育,众多领域的工作者都在应用它,这种影响尤其表现在社会学、人类学、文艺批评和哲学等学科领域。它甚至成为某些知识界的普遍
态度和一般群众的流行语言了(克里斯托福·戴尔,1983年)。虽然弗洛伊德本人反对把精神分析作为一种普遍的事物观,它只是“一门专门学科,心理学的一个分支,它本身不宜构成为一种世界观(wel-tanschauUng)”(弗洛伊德,1933年),但是后人的应用却不受这种限制的束缚。造成这种情况是由于这一理论具有高度的思索性和启发性,同时也有较多幻想性,另外也由于这一理论的广泛流行和不确切地多方应用。然而,如果我们来考察精神分析的整个体系,我们无疑会发现它的哲学思想是唯心主义的。这一理论有明显不科学的地方。心理学家
虽然都承认弗洛伊德的贡献,但对他的某些基本假设、方法论程序,如病人陈述的无批判受纳,不都是赞同的。弗洛伊德把潜意识作用过分夸大,说它支配人的全部活动和整个社会。他只从人的内部解释行为的原因,忽视人的行为的社会制约性,和人的本性的历史性。他把
人格看作由原始欲望派生而来,把心理性发展看作按宿命论阶段进行的。他认为心理是机械地进行的,可通过精神分析认知其规律,人不能自主、自动,没有自由意志的余地,这种形而上学的决定论否定了人积极活动的必要性。他认为人与社会是对立的,人的行为是非理性
的,即使有一点点理性也仅仅来源于精神分析治疗。上述这些观点都未能得到事实的充分证明。
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