2015中职语文一轮复习测试题：现代文阅读（R3）.docVIP

中职语文一轮复习测试题：现代文阅读 阅读下面的文字，完成7～9题。 秦汉时的社祭 秦汉时代，郡、县、乡是国家的基本行政区划。秦汉时代的乡，上承县，下治里，从户籍、税收、徭役、治安、教化、选举等各个方面直接管理乡内居民，是国家政权的末端组织。乡一级的政府机构，设有乡啬夫，相当于乡长，负责一乡的行政事务；乡啬夫下设有游徼，负责治安；还设有乡佐，负责徭役、税收等。而任这些官职的人都是从国家领取俸禄的基层干部。当时还设有“三老”，即推选地方上德高望重的长者出任，并免除他们的租税徭役，让他们引导民风，掌管教化，做连接官民的中介。 里是政府指导下的居民自治组织，户数从十余户到百余户不等，根据自然聚落的实际情况而定。一般来说，里往往自成一个封闭的小区。里有门，白天打开，夜晚关闭。里也有街巷，而居民的住宅则沿街巷修建，各家自有门户。里有里正，为一里之长，里正下设有十长、伍长，分别掌管十户、五户人家，还有监门，负责里门的开闭和看管。不过，这些里中的管事人都不是政府官吏，而是由里中居民推举出来的“协管”。至于监门，最是寒碜，不过是“小区”守大门的“保安”，往往由居民共同出钱，雇佣那些穷苦无业、生活没有着落的人来担当。活跃于秦末的多位英雄人物，如张耳、陈馀、郦食其等，他们落难潦倒时，都做过监门。 在秦汉时代，里既是社会的基层组织，也是居民的共同生活场所。而在里民的共同生活中，社和社祭具有非同寻常的意义。社神是土地神，是民间信仰的主神。社祭是里中每年的大事，春三月有春祭，祈求丰年；秋九月有秋祭，报告收成。祭祀社神，有固定的场所，往往选取枝叶茂盛的大树或丛林处，有的还建有土墙或者祠堂，并筑有祭坛。 里中祭祀社神时，一里之人都要参加。他们共同出资，预备酒肉食物作为祭品献给社神。祭祀完毕以后，将所有祭品分发给众人，于是一里之人宴会饮酒，神人同乐。远古以来，社祭不但是庄严的祭日，也是盛大的节庆日。质朴的先民们，或杀鸡屠狗、扣瓮敲瓶相和而歌，或宰羊椎牛、击鼓撞钟投足而舞。至于富商大贾们襄助的大社，则鼓瑟吹笙，娼优百戏，更是盛况空前。有诗说得好：“桑柘影斜春社散，家家挟得醉人归。”古风犹存的唐代诗文依然传递出秦汉社祭宴乐的欢乐。 因为社祭是里中的大事，主持社祭的人往往是里正，或者是里中德高望重的长者。社祭是里民共同出资的公众活动，祭祀后祭品的分发等工作零细琐碎，如何能够公平合理，让大家都满意，是最操心费神的事。司马迁在《史记》中记载，库上里举行社祭，祭祀后分发祭肉时，陈平被推举出来主刀。陈平分肉，公平得体，保证了所有人的利益，得到了众人的称赞。里中的父老对陈平评价甚高，称赞他“善为一里之宰”。陈平听到后感叹地说，如果让我来宰割天下，也将如同分肉一样。东汉末年著名的文人蔡邕曾经为陈平主持分肉的库上里神社树碑，留有《陈留东昏库上里社碑》铭文。 (原文有删改) 7.下列对“里”的理解，不恰当的一项是（ ） A．里是政府指导下的居民自治组织，管事人员有里正、十长、伍长、监门等，其中监门最为寒碜。 B．里是人们的居住区，根据自然聚落的实际情况设置，户数多少不等，小的十余户，大的百余户。 C．里是居民的共同生活场所，在这个共同生活场所中，人们每年都要举行两次社祭，分别祈求丰年和报告收成。 D．里是社会的基层组织，每个里都是在政府指导下建成的完全封闭的小区，有门，有街巷，丽各家也自有门户。 8、下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） A．社祭有春祭和秋祭两种，它不仅是庄严的祭日，也是盛大的节庆日。 B．秦汉时代，国家的基本行政区划由郡、县、乡组成，其中乡是国家政权的末端组织。 C．社祭的祭品由一里之人共同出资备办，而祭祀完毕以后，部分祭品会被分发给众人享用。 D．陈平分发祭品公平得体，众人皆大欢喜，司马迁在《史记》中对其进行了高度赞扬。 9.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A．乡设有乡啬夫、游徼、乡佐以及“三老”等职务，担任这些职务的人都从国家领取俸禄。 B．与郡、县相比，乡的作用更为重要，因为它上承县，下治里，从多个方面直接管理乡内居民。 C．在里中，担任监门的人往往是穷苦无业、生活无着落的人，如落难潦倒时的张耳等人都曾做过监门。 D．祭品的分发零细琐碎，要保证公平合理，因而往往由里正或者里中德高望重的长者来完成。 7.下列对“里”的理解，不恰当的一项是（ ） A．里是政府指导下的居民自治组织，管事人员有里正、十长、伍长、监门等，其中监门最为寒碜。 B．里是人们的居住区，根据自然聚落的实际情况设置，户数多少不等，小的十余户，大的百余户。 C．里是居民的共同生活场所，在这个共同生活场所中，人们每年都要举行两次社祭，分别祈求丰年和报告收成。 D．里是社会的基层组织，每个里都是在政府指导下建成的完全封闭的小区，有门，有街巷，丽各家也自有门