第三章 领悟人生真谛 创造人生价值概要1.pptxVIP

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值;一、人生与人生观; 马克思主义关于人的本质的认识 马克思反对抽象地理解人的本质,他认为在考察人的本质、理解人时，将人不仅视为自然存在物，而且是社会存在物。 ▲1843年底1844年初马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出： ▲1845-1846马克思恩格斯在《德意志意识形态》再次强调： ▲1845年春马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。——（《马克思恩格斯选集》第1卷第56页） 马克思的这个科学论断，为考察人的本质提供了科学的思维方法;性善论：战国中期孟子关于人性的思想。孟子主张性善，认为人人都具有四种善端：侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，也即仁义礼智。这四端是人心所固有的，是人的“良知、良能”。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲仁也，敬长义也”(《孟子·尽心上》)。性恶论：战国末期荀子的人性学说。荀子认为，人性是先天而生、不学而能的，人生来就是饥而欲食、寒而欲暖、劳而欲息、好利而恶害。这种对物质利益的追求，就决定了人的性恶。“人之性恶，其善者伪也”。 ;第一节 树立正确的人生观;一 人生与人生观;（二）人的属性： 。 人的自然属性表现在： 人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；人与动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的社会属性表现在： 1..人是社会的产物：人是能够制造和使用工具的高级动物。人类学、考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进化而来的，人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物. 2、人的生产活动具有社会性：生产活动是社会性的活动，生产关系是最基本的社会关系，从事生产的人只能是处在一定社会关系中的社会的人. 3、人的生活具有社会性：每一??人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等。 社会性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西。 ;（三）人生观与世界观 1故事： 宋代禅宗：人生三境界：禅宗是中国化了的佛教：明心见性第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”； 第二境界是“空山无人，水流花开”； 第三个境界是“万古长空，一朝风月 丰子恺：人生三层楼：第一层楼：物质生活，丰衣足食；第二层楼：精神生活，读书写作；第三层楼：灵魂生活，灵魂信仰。 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真的做人与处世的境界人生。 尼采人生三阶段：三阶段：合群时期 沙漠时期 创造时期合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中； 沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索； 创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。 2世界观和人生观: 世界观决定人生观，人生观影响世界观世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观包含自然观、社会历史观与人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和人生意义的根本看法。 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的（为什么活着、怎么活的、活得怎么样）。其中，人生目的是人生观核心 ;2 世界观和人生观: 世界观决定人生观，人生观影响世界观世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观包含自然观、社会历史观与人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和人生意义的根本看法。 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的（为什么活着、怎么活的、活得怎么样）。其中，人生目的是人生观核心 ;二、人生观的主要内容;4故事 放牛娃的故事 ——一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话 记者：“你在这儿放牛做什么？” 放牛娃：“让牛长大！” 记者：“那牛长大以后呢？” 放牛娃：“卖钱，盖房子。” 记者：“有了房子又做什么？” 放牛娃： “娶媳妇，生娃。” 记者：“生了娃呢？” 放牛娃：“让他也来放牛呗！” 每个人都是有目的的生活的，无论其层次的高低。 华罗庚的故事 1950 年，数学家华罗庚放弃在美国的