唐代的典籍生成与流布.pdfVIP

第27卷 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) V0l_27 第1期 Journal of Hubei Normal University(Philosophy and Social Science) No．1．2007 唐代的典籍生成与流布 段曹钢 (湖北大学文学院，湖北武汉 430062) [摘 要] 唐代是中国古典文献整理、产生、传播与流传的重要历史时期，本文探讨唐代经、史、子、集四类 典籍整理、产生与流布的总体情况、基本特点和内外根源，认为唐代的尊孔崇儒、科举制度、文学繁荣等是 唐代典籍得以集中整理、大量产生和广为流传的主要原因。 [关键词] 唐代；典籍产生；典籍流布；科举制度 [中图分类号]I(2o4 [文献标识码]A [文章编号]1009．4733(2007)01—0091·04 古典文献根据其创始形式大致可以分为三 的治国方略，尊孔崇儒是重要政策。从高祖李 类，即原典文献、注释文献、模仿文献。所谓原典 渊、太宗李世民至历代君王都尊崇儒术，把儒术 文献就是原创性作品，如李白、杜甫诗作，韩、柳 作为思想统治的武器，视儒术为决定政权存亡的 散文都是各人独立创作的作品。而注释文献则 根本。唐太宗宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之 是对现存的文献作品进行疏通、解释而生成的作 道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必 品，如唐代陆德明的《经典释文》，孔颖达的《五 死，不可暂无耳。”(《贞观政要》卷六)唐玄宗亲 经正义》等。模仿文献主要是指史书的修撰，它 自注《孝经》，提倡孝道。《大唐开元礼》则屡次 根据史书的一定体例，模仿前代史书的样式修新 治“礼”。《唐律》指出：“德礼为政教之本，刑法 一 代的历史而生成的典籍作品，如唐代编纂的八 为政教之用。”为贯彻儒家思想，推行儒术统治， 种唐以前王朝的历史，即《晋书》、《梁书》、《陈 李唐王朝采取了几项重要的文化措施。 书》、《南史》、《北史》、《北齐书》、《北周书》、《隋 (一)整理经学研究成果作为法定学校教材 书》。而古代典籍的流布主要通过以下三种方 唐代建立了完备的学校体制。经学作为国家学 式，(一)借口头传播、口口相传，或通过讲唱方 校教育的教材，包括国子学、太学、四门学、弘文 式。如远古神话、古代传说故事等。(二)抄录。 官、崇文馆及地方儒学等使用的教材。唐初由于 即通过手工方式在甲骨、经石、简策、木牍、缣帛、 战乱的因素使古籍亡佚严重，国家也没有统一固 纸等材料上记录文献。如甲骨文、金文、竹简等。 定的教材。唐太宗贞观二年(628年)秘书监魏 (三)纂刻。即通过编纂、抄录、刻版、印行流传。 征奏引学者核定四部书籍，全国各地亦纷纷收书 如白居易晚年自己编纂《白氏长庆集》，精心抄 献书，“数年之间，秘府必(毕)备”(《唐会要 · 写五本，分藏五处，还规定了借人传看的方法。 经籍》)。但是，千年来儒家经籍注说繁多，释义 下面结合中国古代典籍的生成形式以及流布特 各异。对儒家经典解释权的掌握，是自两汉以来 点，就唐代经、史、子、集类典籍的生成、传播、流 的中国古代政府有效运行的理论保障。无论是 传情况及其内外根源进行探讨。 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，热热闹闹的今 一 、 唐代经部典籍的产生与流布 古文之争，还是盛行东汉的谶纬之学，章句之学， “马上得天下”的唐王朝，推行“守成以文” 以及在魏晋时盛极一时的玄学，都是在围绕权力 [收稿日期] 2oo6—O3—15 【作者简介】 段曹钢(19