写与读在人生的边上的边上.docx

写与读在人生边上的边上 —读《写在人生边上》有感如果说钱钟书先生自认只晓人生皮毛，仅是随手在人生边上批注。那像我们这帮“凡夫俗子”的想法，只能算是在人生边上的边上耍弄罢了。试为此文。——题记钱先生的这十篇文章据他说仅为“业余消遣者”随便从容地在人生边上注下几个字，不值作为批评来读，也不起教育作用。但是钱先生着实给我们展现了一把他的博识多闻和率真性情，文章旁征博引，可谓字字珠玑，通俗却带有很深邃的思考。幽默又带有很强的辛辣讽刺。没有舞文弄墨之清高，却一针见血，针砭时弊，毫不留情。里面到处是新奇的构思和比喻，魔鬼可以造访，寓言可以新解，文人并不那么优秀，文盲也有很多，窗户也大有说头，真是令人叹服。读后深有体会。 如果人生是一部大书。那么，我们既是作者，又是读者吧。每个人写着自己的人生经历，每走一步敲下一个字符，或成悠扬婉转的诗篇，或成舒缓温情的散文，或成瑰丽波折的小说......每个人各有自己的风格，绝大多数人的人生之书好似我们的考场作文，规规矩矩，似成一律。思想，韵味，笔法都是相似甚至近乎相同的。当然历史的阅卷者也会似阅卷老师一样，给个平均分罢了，所以普通人大概只有后代和三五亲戚好友记 得，死后便无多少的回忆吧。然而有人笔法突奇，文风诡谲，想要自成一家，写出点名堂来。这些人中有的形成了独特的风格，开创了自己的宗派，写出了自己的辉煌， 受到后人膜拜推崇，诸如孔子、司马迁、岳飞、毛泽东 、鲁迅、钱学森等等，还有人在某一步笔画写歪或者主题走偏，便将错就错，一意孤行地写下去。他们只想得些润笔费和虚名罢，管他人生观、世界观、价值观是什么东西，遵循那“大丈夫生于世，不能流芳百世，亦要遗臭万年”之“法门”。这样的人也大有人在，从古时弑君篡位的乱臣贼子，上欺下瞒的唯利官员，到如今享乐主义至上、浑浑噩噩的混混 刁民，贪赃枉法、无所不为的“老虎苍蝇”等等。这些人倒也可以留下些“深刻的”印象。每个人都在书写自己的这部大书，时间蘸着生活的的酸甜苦辣墨水一直向前滚去，停笔之日就是离世之时。大概谁也不想停笔吧，即使没有素材，没有灵感，即使最后搜肠刮肚地凑字，也想一笔一笔的写下去。人生这部书有时候就可能有点冗长了，不符合“凤头，猪肚，豹尾”的理想结构，可能读着读着索然无味起来。但是有多少人会认真地去读呢？——那么，便来谈谈读的事。其实无读不得见识，很多人一生可能都是不停息地向前书写，渴望留下灿烂的篇章，渴望创造，渴望前进。但是有多少人会回过头来读读自己这本书或者其他人的书，带着欣赏的眼光来读，来反思。就像钱钟书先生在这本书里面尽展他的睿智博学，语录典故顺手拈来，人情世故也是洞若观火。但是他若没有读的积淀，何来其文章之绽放。我们不能只艳羡钱先生的文字富有张力和趣味，更应看到他年轻时手不释卷，博闻广见，生活经历丰富，并具有自己独特的思考，成一家之风格。正如海纳百川，源源不断地吸收才能有想法可以外传。读之重要性可想而知。我们不能选择不写，但是我们却可以选择不读，因此稀罕的是认真的阅读者。人生这本书，很少人带着明确使命和志向去写作，更少人带着欣赏之心去阅读体会。想先聊聊作家，作家其实首先是很好的阅读者，他们读自己，读他人，读上下五千年历史，读古今中外者传奇，读世间冷暖，读人情练达......览万物而博己见，通古今而晓人生。他们会思考，会在人生边上留下自己的思索与感悟，或有心或无意，总给后人留下点财产，引起点变化。像有的作家倾心于读世间情，亲情、友情、爱情、思乡情、国家情......自然留下的便多是身边情，远方念，诸如周作人、张恨水、沈从文、汪曾祺等等，让普通人感念情怀，生活更有韵味，茶来饭后多了些消遣;有的直面黑暗角落、惨淡人生，越读越心潮澎湃，乃至怒发冲冠、裂眦嚼齿，非要戳破不合理之处不可。他们痛社会之黑暗，悲人性之麻木，不惜振臂急呼，以求改变，诸如鲁迅，闻一多，陈独秀，郭沫若等等，确实唤醒了一帮有为青年和徘徊踟蹰的大众，引领时代向前去......作家和政治家一样，都需有些高瞻远瞩的眼界和较一般人更深邃的思考。当然像王安石，毛泽东，丘吉尔等本身既是作家也是政治家，足见他们还是有共性的。对于更多的普通人来说，可能并没有所谓的闲情去“读人生”，中国的大众更多的还是奔波于柴米油盐酱醋茶，工作买房结婚娃这类事情中。他们重书写，但是很少停下“阅读”，毕竟在这个快节奏、高压力的社会，静下心来总结反思似乎是个奢侈品。人均每年阅读量尚且堪忧，“读人生”的又有多少呢？想起朱自清先生在《匆匆》中感念时光流逝飞速，“八千多个日子已经从我手上溜去；就像针尖上的一滴水滴在海里…”，乃至伤心至“头涔涔而泪潸潸了”。要知道当时的朱先生仅二十出头，按现在的话来说应该是“年轻放纵”之时啊，岂