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中国民间设计的伦理体现
中国民间设计的伦理体现摘要:从设计伦理方向切入,主要分析了中国民间设计的内容、形式与工艺中所蕴含的中国传统伦理,研究中国民间设计的伦理体现。力求揭示中国民间设计在承载和传播中国传统伦理精神方面的途径与方法。希望借此能为设计伦理研究提供中国民间设计方面的个案,为当代中国本土设计的发展提供新视角
关键词:中国民间设计;中国传统伦理;设计伦理
中图分类号:C931.2 文献标识码: A文章编号:1671-1297(2008)10-062-01
一、中国民间设计在内容方面的伦理体现
中国民间设计在内容方面的伦理体现可以从三方面内容来看
中国民间设计有许多内容源于民间神话、传说以及宗教中的形象和故事。以民间神话为内容的民间设计,例如根据民间神话而设计的黄帝炎帝像等形象,将“神”作为人类祖先化身和现世生活的保佑而进行祭祀,体现强烈的人文精神、家族观念和现世主义精神。以民间传说为内容的中国民间设计通常体现传统伦理中重义轻利、崇道扬善精神及情感主义倾向,如关公形象。以宗教为内容的中国民间设计在很大程度上与本身宗教意义相脱离,融入到中国独特的伦理文化之中,体现传统伦理中人文主义、现世主义和崇道扬善精神,如佛教形象弥勒佛,变作流传至今的笑口弥勒或布袋和尚形象,给现世中人带来欢乐吉祥富贵
中国民间设计也有对劳动人民的劳动和生活场景的表现,分为两大部分。一是以劳动人民生活的再现为内容,表现劳动场景和大众形象,表达了劳动人民对“人”的关注和对生活的热爱,主要体现现世主义和人文主义精神。二是中国民间设计对生活中美好愿望的表现,以多子多福或五子登科等内容居多,体现家族意识和现世精神,强调对家族繁衍和现世福禄功名的追求
中国民间设计中表现劳动人民生活中常见之物的内容也有很多,由两大途径构成。一是对其形态的单纯提炼,这种内容相对较少,只在早期的一些设计中有所体现,如原始民间设计中的水纹等,表明中国民间设计对人的生活和现世的关注,体现中国传统伦理中的情感主义和经验主义倾向。二是通过谐音、喻意和符号化等对各种物的形态赋予特殊的情感和含义,这些内容大都被赋予了它的独特情感和功能,其中的许多内容得以传承至今。如蝉表富贵,鱼表富裕,皆取谐音。又如太极图,源自道教及易经中的抽象符号,在民间设计常以吉意护符使用。这些常见之物,从其提炼的过程来看,体现情感主义和经验主义倾向;从其表现的意义上来看,体现现世主义和家族主义倾向
二、中国民间设计在形式方面的伦理体现
中国民间设计在形式方面的伦理体现主要在形式造型和形式审美两方面
中国民间设计在其形式的造型上来看,有两个主要特点。第一,其形式造型是为功能服务的,满足人们的生活和精神需求,体现了中国传统伦理中的现世倾向与人文主义。如许多民间生产用具的造型设计以满足生产需要为主,也伴随人们的美好愿望。第二,其形式造型呈现出团块感和聚合性。单个形象的构成形式,通常是发掘其自身的特点,以表现其对称美为主;多个形象的构成形式,则常常有内敛的压和力,使之有条不紊地团结在一起,适应某个特殊外形。无论是单个还是多个,它们都形成一种聚合状态。如四合院这种民间建筑设计,对称布局与四面聚合形成一个整体。这一特点体现了中国传统伦理中的聚合倾向,对群体和家族情感联系与团结的重视,也体现情感主义和经验主义倾向
中国民间设计在形式的审美要求上也有两方面主要特点,即生命感与和谐性。中国民间设计形式审美中的生命感与和谐性,是与中国艺术的精神相一致的。其生命感,表现为一种对生命的关怀和爱的感觉,表现为生机勃勃之势,也表现为对生命传承的重视和崇敬;而其和谐性是在聚合和团块的形式之中体现出来的,人与人、人与物、人与环境以及物与物、物与环境在同一个整体中的和谐共处与互融共生。如堆子玩具,将许多小孩形象的玩具堆叠放置在一起,表现了对生命传承的重视,祈求多子多福的愿望。又如四合院,也是将家族成员聚集在一个圈子内,在平稳的对称式中体现出对和谐的追求。这些也体现了传统伦理中的人文主义精神、家族主义、群体主义意识和天人合一理念
三、中国民间设计在工艺方面的伦理体现
中国民间设计的工艺,可以从材料的选择和制作的技术两方面考量
在材料的选择和制作工艺上,中国民间设计充分体现了天人合一的精神。选择当地比较多的材料作为设计的材料,根据不同的气候和季节选择不同的材料,根据使用者的经济情况和精神需求选材,因地、因时、因人制宜。而同一个地区民间设计在材料和制作技术上的繁简程度不同,则主要与不同的经济情况相关。因此,在选材和制作方面体现了现世主义和人文主义精神
而所有工艺从发明到传承和改进,都是依靠一种与传统伦理息息相关的模式进行的,即通过一代代人的共同努力和不断尝试总结经验,以祖训和秘传的方式传于家族式后人。这个过程体现了浓厚
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