论强化理论在思想政治教育中运用和效果.doc

论强化理论在思想政治教育中运用和效果[摘要]思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治教育不太适应现代社会发展要求，必须寻找新的理论突破口，强化理论对提高思想政治教育具有重大作用。这一理论认为，人和动物总能自动地做出许多行为，凡是受到强化的行为，以后出现的可能性就会增加。借鉴古今中外思想政治教育过程中重视强化理论的经验，在当今的复杂形势下，将强化理论运用于思想政治教育的过程中，运用正强化和负强化，对提高思想政治教育的效果具有重大意义 [关键词]思想政治教育；强化理论；借鉴经验 [作者简介]昊海文，湖南科技学院思想政治理论课教学部副教授，思想道德和法制教育教研室主任，法学硕士，湖南永州425100 [中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1672-2728(XX年写成了《戒子益恩书》，教导儿子成为道德高尚的人。他鼓励儿子：“其勋求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行止于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念耶!可不深念耶!”三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他认为君子以静心来提高自己的修养，以节俭来培养自己的品德；人不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标 古代思想政治教育的特点：(1)政治性。《礼记“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”这里将修身与齐家、治国、平天下相提并论，由此可见古代家庭教育从一开始就带有政治色彩，它将家庭伦理、社会伦理与政治伦理紧密结合起来。《周易“缘日：父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正，正家而天下定矣。”怎样处理家庭关系是古代家庭教育内容之一，《周易》将家庭成员关系的有序和谐发展与“天下定”相并行，这也是其政治性的表现形式之一。(2)传承性。“与文化传承性一样，我国古代的思想政治教育也具有传承性的特点。而中华民族悠久的历史，又为这种传承性增加了古老的色彩。”源自先秦的“道德教育、勉学教育、处事方式的教育”等历经几千年的演绎、发展一直传到了现在，从东汉郑玄的“其勋求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德”，三国刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，到北宋欧阳修的“尽心向前，不得避事，以至于临难死节，在官应当清廉自守，不可买公家之物”，再到清末曾国藩的“吾辈读书只有两件事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身”，可见道德教育由先秦至近代，虽然教育内容形态各异，然其思想内涵却一脉相承 古代思想政治教育的方法：(1)言教与身教。我国古代家庭教育重视言教与身教的作用。孔子对儿子的“庭训”并不仅仅是言语上的教诲，他终身践行着他的教育理念，是身教的最好例证。杨继盛疏劾严嵩，他的刚正不阿威震朝野，他在遗训中对儿子提出了殷切的希望：“做官必须正值忠厚，并希望妻子死有重于泰山。”(2)熏染教育。熏染教育，即指家长有意识地创设一个和谐、良好、优美的家庭生活环境，使子女在其中受到潜移默化的影响，以培养子女优良的思想品德、高尚的道德情操和良好的行为习惯。教育家苟子用“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”来形象地比喻环境对人成长的巨大影响 (二)国外思想政治教育的主要特点 1　高度重视思想政治教育工作，思想政治教育的重要性得到广泛的认同。从国外思想政治教育的发展历史看，大都经历了一个经济发展――道德滑坡――道德回归――经济再发展的过程，由于不重视思想政治教育而影响到国家政治、经济发展目标的实现，这样的教训在美、日、英、法等发达国家都有过。美国冷战时期，教育改革重点强调现代化知识的掌握，压缩了历史、地理、公民教育等教育科目，致使伦理道德、情操教养等内容从教育领域淡出，结果使学生道德状况及学校风纪恶化，以致1983年美国教育改革委员会提交报告使用了“国家在危急中”这样的标题。在这种背景下，美国公众和政府开始重新认识思想政治教育的重要性，把品德教育看做解决国民品性危机的最重要的方法之一，要求在每一所学校都实行品德教育；日本早在明治维新时期在学校就设立了“修身科”对学生进行思想政治教育；日本前首相中曾根康弘曾亲自领导进行第三次教育改革，他所提出的教育改革的七条设想之一就是加强道德情操教育 2　坚持意识形态化，强化国家意识，突出思想政治教育的政治功能。国外没有提出“思想政治教育”这个概念，而是在“公民权利和义务教育、国民精神教育、道德教育、宗教教育和历史教育”的旗帜下悄无声息地进行思想政治教育，但这并不是说在实施教育过程中没有“政治性”色彩 3　注重“灌输与渗透”相结合，重视显性教育，更加注重隐性教育。“灌输”理论是列宁在XX年代提