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论社会主义体制下宗教转型摘要：宗教发展的历史就是一部宗教随着社会经济、政治和文化形态的变化而不断进行自我转型的历史。在近代社会，宗教的转型主要表现为宗教的伦理化、宗教的世俗化和宗教的多元化。宗教的现代转型不仅是宗教得以存在的前提，也是宗教寻求发展的内在需求。以当代中国的现实来说，与社会主义社会相适应既是宗教内在需求的逻辑延伸，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。 关键词：宗教；现代转型；社会主义；相适应 中图分类号：B91文献标识码：A文章编号：1004-1605（XX年代开始，以经济为先导的全球化迅猛发展，至今“全球化”已不再只是一种经济现象，而是有着更加广泛的社会文化内涵。面对全球化的冲击，宗教开始了多元化的转型。 如果说全球化进程在政治经济上表现为“单极世界”与“多元并存”的抗衡，那么在宗教领域，全球化进程则表现为“一种宗教”与“多种宗教”之争。一般说来，每一种宗教都有其特定的民族、地域、文化和历史背景，在一定地区，总是存在着处于统治地位的宗教，但全球化带来的信息和人员的便捷流动使得宗教发展日益多元化。在原来的某一宗教占统治地位的地区，外来的宗教也得到迅速发展，极大地冲击着本土宗教的统治地位。可以说，全球化的发展导致宗教的多元化得到同步发展。 综上所述，可以发现，宗教发展的历史就是一部宗教随着社会经济、政治和文化的变化而不断进行自我转型的历史。正是在不断的转型中，宗教才得以不断延续和发展，因此，宗教的现代转型不仅是宗教得以存在的前提，也是宗教寻求发展的内在需求。 三 新中国成立以来，正确处理宗教与社会主义的关系成为党和政府关注的重要问题。经历曲折的探索后，1993年11月，江泽民同志指出，“贯彻党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，目的都是要引导宗教与社会主义社会相适应。”从此以后，“引导宗教与社会主义相适应”成为党和政府处理宗教事务的基本原则。XX年7月，胡锦涛在全国统战工作会议上进一步指出，“积极引导宗教与社会主义社会相适应”，在现阶段，就是具体化、深化“积极引导宗教与社会主义社会相和谐、与构建社会主义和谐社会相适应”。可以说，胡锦涛总书记的这一论断是从党和国家事业发展的战略高度，提出了正确认识和处理社会主义“宗教问题”这一重大的理论和实践课题，深刻揭示了宗教在构建社会主义和谐社会中的重要作用和发展趋势。 在“引导宗教与社会主义相适应”这一基本方针的指导下，尽管党和政府在宗教工作中取得了巨大的成绩，但我们也必须看到，在贯彻这一方针的过程中，政府是主角，是引导者，宗教是配角，是适应者；宗教与社会主义社会相适应是在以社会主义为主、宗教为辅的基础上，发掘宗教在伦理道德、心理抚慰、终极关怀、文化传统等方面的积极作用，使宗教服务于当代社会。虽然这一模式能够较为准确、方便地利用宗教在以上诸方面的优势，但这就将宗教置于被动的适应者的角色，有可能危及到宗教界以及信教群众在处理宗教与社会主义关系时的积极性、主动性。为克服这一缺点，我们可以换一个角度，从宗教生存和发展的社会现实条件、当代宗教所面临的各种挑战等方面分析宗教与社会主义制度相适应的必然性，进一步指明宗教与社会主义社会相适应不仅是党和政府指导宗教工作的基本方针，也符合宗教的现实利益和发展前途，从而使宗教界和信教群众认识到“相适应”的必然性和紧迫性。宗教与社会主义社会相适应的必然性表现在以下三方面： 第一，宗教的存在方式决定了宗教必须与社会主义社会相适应。社会作为人类生活的共同体，是各种社会现象有机联系的整体，宗教就是这一庞大而复杂的社会结构中的重要组成部分。尽管宗教以神秘的形式反映现实，其存在形式不同于其他社会现象，但宗教并不能脱离物质经济基础、远离社会制度而独立存在，它最终必须依附于一定的社会制度。宗教的现代转型就是宗教依附性的最好例证。就当代中国而言，社会主义制度是最基本的社会现实，因此与社会主义相适应是当代中国宗教得以存在和发展的基本前提。 第二，构建社会主义和谐社会的使命决定了当代中国宗教的伦理化进程。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出，构建社会主义和谐社会的基本任务是：“坚持依法治国与以德治国相结合，树立以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，加强青少年思想道德建设，在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系。”可见，树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚是中国社会主义发展的基本方向。就宗教自身而言，其教义体系中也包含着与社会主义道德体系相一致的伦理思想、道德原则、道德规范等内容，加之现代宗教伦理化转型的加速，宗教必然能够在构建