杜丽娘：可知我一生爱好是天然.ppt

杜丽娘：“我常一生爱好是天然” 《牡丹亭·惊梦》 一、杜丽娘：“情”的化身 《牡丹亭》剧情梗概 《牡丹亭》作者题词： 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！ 明·王思任《牡丹亭序》： ……情深一叙，读未三行，人巳魂销肌栗……杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可瞑，獠牙判发可狎而处。而梅柳二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失…… 杜丽娘的“情”路 感春——游春——伤春——生情——情梦——寻梦——伤情——情殇——魂游（寻梦）——幽媾（续梦）——冥誓——复生——成亲——护婚——团圆 思考与研讨： 比较《牡丹亭》的“杜丽娘之情”与历代爱情文学之异同。 二、“惊梦”：都是春光惹的祸 “惊梦”（游园惊梦）一出舞台关键词： 花园 春光 春情 春梦 三、“惊梦”的舞台美学 中国传统美学构成与戏曲美学精神 舞蹈的生命活力，表现为气韵与程式； 音乐的情感律动，表现为节奏与韵律； 诗画的意象构成，表现为虚拟与写意； 建筑的理性态度，表现为充实与空灵； 书法的线条语言，表现为抽象与单纯。 【歌舞性；程式化；写意性】 青春版《牡丹亭》舞台美学：“这般花花草草由人恋” 传统戏曲美学融和现代构思、现代审美观念与现代元素 白先勇谈青春版《牡丹亭》拓展新的昆曲美学 如何将新的观念融入传统昆曲美学观念之中，并放置于合适的位置之上，从而寻找新的昆曲美学走向？这是一个重大的任务。 昆曲中的服饰设计是关乎昆曲美学问题的重要组成部分。［惊梦］一出，杜丽娘入梦后，花神就出场了，为了表现梦里朦胧的意境，我们使用白色的服装。柳梦梅的衣服是白色的，绣梅花，杜丽娘也是白底子，绣蝴蝶，这其中都含有一些象征性的意义。我们设计梦中二人用丰富的水袖勾来搭去表现男女欢好，而旧戏［惊梦］中这一段舞蹈是比较保守的——由柳梦梅在前面搭两个袖子，两个指头相连来表现，这种表现方式使得观众较难理解剧情。 青春版《牡丹亭》，由于男女主角的年轻、貌美、奔放，我们将水袖等动作方面的尺度有所放宽。使用各种水袖动作来表情的效果非常之好，并且也未听到业界有批评的声音。对这部经典之作的成功改动使得我们得出经验:没有什么东西不可以改，但前提是一定要改得比原来好。 昆曲《牡丹亭·惊梦》欣赏—— * *