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以苏联文化建设模式为鉴探讨中国文化建设[摘要]科学社会主义重视文化软实力建设，中共第十七届六中全会提出，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。本文试图以苏联模式文化建设中的教训借鉴来探讨我国文化建设，为社会主义文化建设提供积极的借鉴意义 [关键词]苏联文化建设；以史为鉴；中国文化建设 一、苏联模式文化建设概况 苏联模式是指苏联在斯大林的领导下进行社会主义建设形成的社会主义政治、文化、经济建设方式、道路，是社会主义在苏联的具体实现形式。其中文化建设从列宁时期的向外文化学习方式演变到斯大林时期的行政化、一律化和神圣化，表现出在文化建设领域管得过严，缺少独立与自由的特点 （一）文化团体行政化 在斯大林时期，文化领域的管理权集中于党中央，党中央一方面通过从上而下的干部任命制度，掌握着对文化骨干的人事权，一方面通过党中央宣传鼓动部等机构对文化领域业务进行直接控制，实现党对文化领域的领导。在XX年代末到30年代，国家系统的文化管理机构不断地进行集中改组，导致各个加盟共和国在文化领域的权力越来越小，党中央的权力越来越大。到最后演变成所有社会文化团体的国家化、行政化。社会文化团体本来属于群众性组织，应该深入到各行各业和各地各部门的群众之中，去满足广大群众对文化日益增长的需求。但是从XX年代末开始，列宁去世以后，斯大林按照统一集中的原则，对各种科学技术学会、人文科学和艺术创造团体都进行了大规模的改组，使原本属于人民群众的文化来源组织性质和职能逐渐发生了改变，逐渐脱离了人民群众的视线，沦为文化领域的鸡肋。无论是后来少数新建的社会团体还是在改组中保留下来的社会团体，都加剧了国家化、行政化的倾向，变成了国家准机关。从而使文化得不到创新，导致社会主义文化发展停滞不前 （二）社会舆论一律化 由于苏联社会主义政权是从落后的封建社会直接进入社会主义，其思想文化必定是落后和保守的，这个规律在斯大林行政时期体现的淋漓尽致。斯大林在个人主义的作崇下，通过实行社会舆论一律化来维护领袖和现行体制的权威。文化领域完全依赖文化团体的行政命令、高压手段来解决思想认识问题和学术争论问题。为了达到社会舆论一律化的目的，斯大林利用自己手中的权力开展“批判运动”来统一思想文化，批判运动涉及到哲学、经济学、史学、文艺学、语言学甚至自然科学领域。通过批判和清理，完全实现了斯大林的指示精神，文化领域的各个具体方面都由斯大林从理论上加以规范，起到了强化维护权威的作用。在这种体制下，文化团体的各项活动都围绕着对领袖和社会主义的歌功颂德这一舆论，甚至一部电影、一本小说、一首音乐作品都要通过行政化社会团体来审定，稍有不符合领导人意图，就要遭到思想批判和组织处理。1936年宪法第125条所赋予公民的“言论自由、出版自由”完全没有保障。民众必须学习斯大林主编的《联共（布）党史简明教程》，把现成的理论信条灌输给人们的同时,堵塞了接受融汇新的知识、新的思想的途径。民众就必须绝对服从,任何质疑、探索和创新都是多余的,都是对党和领袖的不忠和背叛。人民群众的一切以斯大林为标准，没有自己的行为准则，结果导致群众文化思维高度统一化。从党员干部到普通群众，处在这种高压的苏联模式文化建设中，苏联进入了一个自我孤立时期、精神空虚时期，苏联的社会舆论出现了人类历史上罕见的一律化 （三）领袖言论神圣化 文化团体的行政化和社会舆论的一律化容易为领袖言论的神圣化提供历史的温床。斯大林作为党的最高领导人，对文化领域的问题拥有最终裁决权，同时他的思想和言论被绝对化、神圣化，以致成为判断真理和错误的绝对标准。苏共的文化意识形态领域较列宁时期发生了大转变，党内实事求是的作风、不同意见的民主争论风气和对任何思想理论持有的审视和批判精神开始遭到打压和批判，从而使党内生活、党自身的文化建设也日趋走向单一、教条和僵化。苏联党中央实际上进入了一个“造神”的时代,围绕斯大林及其理论思想这根中心轴进行连篇累牍、不厌其烦的论证、阐释、歌颂和无限的拔高、神化。对斯大林愈演愈烈的个人崇拜已经成为思想文化领域的一条神圣原则。是否遵循这一原则成为界定公民是否犯法的一条不见诸明文法律的潜规则。斯大林被称为“一切时代最伟大的人物”、“我们星球上最伟大的人物”、“一切时代科学的泰斗”、“永不犯错误的理论家”。对斯大林的个人崇拜，简直变成了宗教狂热。“如果你在斗争中或工作中遇到了困难，一下子对自己的力量产生了怀疑――你就想一想他，想一想斯大林，你立刻就会获得必要的信心。如果你在不该疲劳的时候感到疲劳――你就想一想他，想一想斯大林，你就会找到这一决定……斯大林说什么，就意味着人民在想什么。” 二、以史为鉴，贯彻十七届六中全会精神，加强社会主义文化领域建设