以色列犹太教发展现状探析——以出教和入教为着眼.pdfVIP

加我的论文答辩，并提出很专业的意见。 我还要感谢和我一起去以色列希伯来大学交流的涂琳同学和闵捷师兄，无论 是在生活中还是学习上，你们都给我极大的帮助，让我在远离祖国的异乡仍然能 感到不陌生的安慰和温暖。另外，我也要感谢我的同学和朋友，特别是我的室友 程诗婷、李彩薇，感谢你们长期以来对我学习、生活方面的关心和督促。 最后，感谢父母对我的爱，是你们对我不作高要求的零压力支持让我安然走 到现在，谢谢你们！ 杨 露 2014年12月30 日 万方数据 摘 要 以色列是三大宗教--犹太教、基督教和伊斯兰教交锋的中心地带。作为三大 宗教文化混杂，各种移民文化融合，现代文明和科技飞速发展的特殊场所，以色 列事实上的国教-犹太教的发展引人关注。如何在保持其民族宗教的基础属性前 提下，顺应时代发展对自身进行改革，满足新时代的社会需求，是一个巨大的挑 战。 当代犹太教在现代化发展的主要作用下，一方面加速了世俗化的进程，具体 表现为教徒的世俗化，宗教内部流派分化，宗教仪式、思想的现代化手段传播， 宗教领导人参与经济、政治生活等。另一方面也充分发挥着宗教一直以来作为人 类精神依托的作用。当代以色列人在物欲横流的社会，由于精神世界的贫瘠，会 转而在宗教世界中寻找自身存在的意义和精神支柱。 1 本文借鉴了佛教中 “出世”“入世”的概念，将词语中的 “世”换成 “犹 太教”，试将非犹太教徒的犹太人回归犹太教和非犹太人改宗犹太教两种情况简 称为“入教”，离开犹太教称之为“出教”，因而意思恰恰是与“出世”“入世” 相反的。入教者或因为通婚或因为现实压力被以色列的宗教政策吸引，经过一段 漫长的适应期，从最初的外表改变到最终的言行和心理皆按照犹太正统派教徒方 式生活，成为正统派一员。而出教者主要受现代化的影响，或意识到宗教的缺陷， 或是更愿享受“隔都”之外的世俗生活，脱离原宗教正统派教徒的行事准则，将 自身的身份定义为“世俗人”。 2 本文以犹太教徒 （原宗教徒和改派别或改宗后成为正统犹太教徒的人）出 教或入教的相背现象为着眼点，探析当代犹太教的发展现状及其对以色列政治、 社会产生的影响以及其是否符合世界宗教世俗化的潮流。 关键词：以色列 犹太教 世俗化 改派 改宗 现代化 1 “出世”和 “入世”为佛教用语。 “出世”指遁入空门进行修行， “入世”指在凡世中修行。本文借鉴 这两个词，但是意思上是相反的。 2 犹太教分为正统派、保守派和改革派，三大派别中又有分派。由于犹太教徒世俗化和回归或改宗犹太教 的现象在极端正统派中最具代表（原因详见第一章第二节），因而主要分析极端正统派教别内教徒的变化。 故本文后文中提及的犹太教徒除特殊说明，均指代极端正统派教徒。 i 万方数据 ןייניעהןכות ינימ לכ תא תבלשמ םוסק ןפואב,םלסיאהו תורצונה,תודהיה--תותד שולש לש יזכרמה זוחמה, לארשי יתדה בצמהתוינרדומהו תויעדמה תויוברתה תא םגו תויתדה תויוברתה תא, תוילועה תויוברתה לארשיב הלשלודגה רגתאהתאםיאורםלוכ,