把握“一”、“多”辩证关系搞好社会主义核心价值体系建设.pdfVIP

第一，要深入学习并认真领会社会主 事业发展的基础上。我们对于社会主义核 义核心价值体系。社会主义核心价值体系 心价值体系的认识和把握必须深入、全面， 这个“一”，是由“多”组成的，其中包括马克 需要很好地学-j，反复深入地领会，这是一 思主义的指导、社会主义的共同理想、以爱 个没有止境的进程。 国主义为核心的民族精神和以改革开放为 第二，要坚持社会主义核心价值体系， 核心的时代精神，以及以“八荣八耻”为主 以这个科学正确的“一元”为标准，清醒地 要内容的社会主义荣辱观。这四个部分不 看待当今国内外价值观，特别是核心价值 仅仍然处于不断发展的活跃状态，而且各 观上的斗争形势；要敏锐而准确地审视 个部分之间都有着密切联系，保持适当分 “多”，即各种核心价值观，要分析、检验和 工：其中有指导思想、有路线道路、有灵魂 对待这些“多”。对于这些“多元”中的其他 精髓、有基础和落脚处。它们共同构成一个 种种“元”，要坚决拒斥。用苟子《非十二子 统一的整体，一个有机而生动的“一”，牵其 的话说，就是要“总方略，齐言行，壹统 中一发就会动全局。例如，我们对于社会主 类”。要知道，核心价值观上不同的“元”， 义荣辱观中的一些内容，譬如热爱祖国，就 不同于“样”、“类”、“种”，不是鸡毛蒜皮的 不能只局限于道德层面，而必须与指导思 枝节之举，其中是有着根本差异和原则区 想、方向道路等问题联系起来；而对于爱国 别的。不管其提出者和赞同者自己是否自 主义的认识，不但不能停留在民族历史的 觉意识到，实际上背后站立的是不同的社 水平上，甚至也不能停留在新中国建立以 会势力和集团，代表着不同的社会利益。 后那个时期的水平上，而必须建立在我们 倘若我们“兼听杂学缪行同异之辞”，就会 党在近年来所发展了的马克思主义最新成 “言无定术，行无常议”，产生混乱。譬如对 果的基础上，建立在有中国特色社会主义 于资产阶级的拜金主义、个人主义、享乐主 一 12一 义，对于现在某些人热心提倡的什么新老 的实践出发，建设和发展我们的理论，不能 自由主义、历史虚无主义、民主社会主义 简单照搬西方的某些结论和做法。这些方 等，凡是违背社会主义核心价值体系的思 面我们的一些同志还不够自觉。例如有人 想观点、理论学说都是违背中国特色社会 热衷于“洋教条”，动辄黑格尔、罗尔斯；也 主义的方向道路，危害中国人民的根本利 有入迷恋古代中国的某些理论，竟然提出 益的，必须要坚决拒绝，大力批判。虽然我 要“儒化共产党”“儒化中国”，希望能够用 们要建设社会主义的和谐社会，要建设和 这些理论和做法，补充、发展我们的社会主 谐世界，但是，并不是所有的人都愿意这 义文化。在城市和乡村，有些同志不搞社 样做，社会和世界上并不平静，这里有斗 会主义的精神文明建设，却要办私学，让学 争，有时还是激烈的斗争。有些国内外敢 生们穿上奇怪的古衣古服，学-j古代礼节， 对势力为着自己的狭隘私利，或者为了顽 试问，这样的理论和做法能够行得通吗，人 固地坚持他们自己的价值观念及意识形 民群众同意吗?它能够建设我们的社会主 态，仇视我们国家，仇视我们党和社会主 义先进文化吗?国民教育和精神文明建设 义，他们要用他们的价值观来改造我们。 必须以社会主义核心价值体系为指导，进 我们队伍中的某些少数人，也会由于某种 行深入、创造性的工作，发展新内容，发现 原因赞同或附和他们，对此我们要保持清 新形式。当前，世界和中国正在发生广泛 醒的认识，要坚持我们的社会主义核心价 而深刻的变化。在文化上，一方面社会活 值体系，有力地抵制各种错误和腐朽思想