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以“家”为核心观念的凝聚力，而对集体的事情不热心、散 健康标准时都对此避而不谈，这是非常遗憾的。我们认为： 漫、自私。而以上这条标准则说明了中国人有自己独特的 性是人类最基本的生物学特征之一，同时它又具有社会属 “个体——群体”概念，有以“自己人”为特征的整合和协 性，每一个人都是性行为的产物。整个人生过程，人都会产 调两极的心理机制，具有利己和利他的两种含义。中国人 生不同形式和不同程度的性要求性冲动，但社会的发展要 的“和为贵”这一观念说明这一价值观深深地渗透在中国 求人必须将自己的性要求性冲动纳入社会规范之内。正是 人的行为里面。 由于性对于社会和每个人的普遍性、重要性和长期性影 此外，我们还要重点探讨一下性心理健康，因为它是 响，以及本能的冲动性和秘密性与社会规范之间的冲突， 心理健康标准的重要组成部分，也是人的人性观和价值 就可能导致不同的性心理问题的发生。因此，健康的性心 的重要体现。即使现在许多人仍然认为，所谓“性”是猥亵 理，要求个体认清性的本质，正确选择性取向，从而达到个 的，且应该避免说出的。其实心理健康的标准应包括性心 体性要求和社会伦理道德相协调，达到性健康。 理健康，这不仅是社会发展的必然要求，更是人要求进 我国关于心理健康的研究自古就有，但进展却十分缓 步、实现自我的具体表现。世界卫生组织认为，性健康表 慢，对心理健康的研究主要是从西方借用过来的。心理健 现在：通过丰富和提高人格、人际交往和爱情的方式，达 康不仅与人的人性观和价值观有关，并和许多因素有密切 到性行为与肉体、感情、理智和社会诸方面的圆满和协 的关系。如何使心理健康本土化，并研究出有中国特色的 调。性心理是围绕性特征、性欲望和性行为而展示的所有 心理健康理论是需要我们大家共同努力的。 心理行为，性心理是人格的重要组成部分，性取向、性价 值观念影响着人的心理健康。然而，许多学者在制定心理 责任编校 刘正花 旗袍流行至今的成因思考 陈 蕾 (苏州职业大学 艺术与设计系，江苏 苏州 215104) 现代服装文化是西方文化为主流的文化，西方一些 即是由此开端的。1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国 著名的服装设计师、服装理论家、美学家等共同构筑的以 历史上最后一个封建王朝，同时也解除了服制上等级森严 西方为代表的服装文化理论体系已达到相当的高度。而 的种种桎梏。服装走向平民化、国际化的自由变革。由于 在有着千年文化的东方古国——中国，最具代表且流传 满族统治政权的消亡，此时穿着旗袍者甚少。西式中式装 至今的传统民族服饰当属旗袍。我们认为，旗袍虽经过数 扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍即被摒弃，新式旗 百年的洗礼，依然绚烂绽放，占领现代服装设计的一席之 袍则在乱世装扮中开始酿成。此时的时装流行中心早已由 地，绝不是偶然的。 苏扬移至上海。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简 首先，旗袍源远流长。旗袍源自北方蒙古游牧民族的 洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初 袍服。从字义解，旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍。 是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将 到后来满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差 长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。3O、 别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。清朝后期，旗 4O年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟，有别于 女所穿的长袍，衣身宽，造型线条平直硬朗，衣长至脚