生命与美的合一——谈艺术创作中的自我.pdfVIP

敏 c 2oo8 ． 01_ (下旬刊) 生命与美酌 —— 0 谈艺术创作中的自我 口 裴秀颖 (宁波大红鹰职业技术学院人文艺术系 浙江·宁波 315175) 摘 要 艺术美是现实美的反映、深化和升华，是人的合目的性与合规律性的审美创造。既然是人的审美创造就说明在体 验美、创造美的过程渗透着艺术家的自我意识。生命中始终都体现着对美的追求，而美的追求又渗透着审美的自我。 关键词 生命 美 自我 中图分类号：J0—02 文献标识码：A 文章编号：1672—7894(2008)01—176-02 车尔尼雪夫斯基说：“构成自然界的美是使我们想起人来的东 的智力思考的逻辑过程而直接、迅速地认识和把握事物的思维活 西，自然界的美的事物只有作为人的一种暗示才有意义。”自然界 动。一个艺术家的素质越高就越有强烈的艺术直觉这是毋庸质疑 的美离不开人的欣赏，欣赏者的个人又千差万别自然就有个自的审 的，因为在这短暂的瞬间我们看到了艺术家雄厚的艺术实践经验和 美尺度，通过人的再创造艺术审美的对象得到体现从而也产生了 长期形成的艺术心理。我们在创作过程中经常会因为作品没有实现 “美”。艺术美不是凭空产生的，也不是人们主观意识中固有的，而 艺术理想而恼怒，或者当我们想到要从对象中摄取什么的时候审美 是现实美(包括自然美和社会美)在艺术家头脑中反映的产物。关 对象已经消逝了，原因之一就是我们的艺术直觉还没能有一定的积 于艺术美和现实美的先后关系我们不再累赘，但我们必须明确现实 累，因为我们只是在模仿或者是我们根本就没对自然“触电”，我们 美是人类社会生活中现实事物的美，是不以人的主观意识为转移的 的眼睛没有去提炼和挖掘，这可能就是我们和大师的区别，连罗丹 客观存在；艺术美是现实美的反映、深化和升华，是人的合目的性与 都说“所谓大师就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的 合规律性的审美创造。既然是人的审美创造就说明在美的欣赏方面 东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”0 需要每一个自我个体的积极投入，体验美、创造美的过程完全渗透 我们再说一说想象力。艺术家的想象力是创作过程中自我个性 着艺术家的自我意识，换句话讲它还反映了艺术家的生命与美的合 最强的表现。想象力是艺术创作最杰出的本领，它让平凡的现实美 一 。 “美感随着主体性的发展而发展，随着主体社会实践的深入而 插上飞翔的翅膀翱翔在艺术的殿堂。正象克罗齐所说“如果没有想 深入，自我生命中美的感受的诞生在本质上是一个深刻的社会化过 象的帮助，就没有哪一部分自然是美的；有了想象的帮助，同样的事 程，是人生一个逐渐习得的发生过程，是一个审美主体与审美客体 物或事实就可以随心情不同，显的有时有表现性，有时毫无意味 互动连续的建构过程。” 这句话中我们不难看出生命中始终都 … … 愁惨的或欢笑的，雄伟的或可笑的，柔和的或滑稽的；最后。没 体现着对美的追求，而美的追求又渗透着审美的自我。 有一种自然的美，艺术家碰到它不想设法稍加润色。”哦 们完全可 艺术家是艺术创作过程中的主宰地位和他所创造的艺术品具 以相信，润色的美就是比现实美更高形态的美，给人更强烈的审美 有不可替代性的独创性的特点，艺术创作体现的是艺术家全部的修 感受。所以获得润色的美的意态形象主观色彩十分浓厚与强烈，不 养和智慧。艺术创作中的自我需要具备深厚的思想修养和艺术修 同的艺术家的表现是不同