民俗新神话视角下的乡村“设计治疗”／熊承霞 章丹音 方智果.pdfVIP

The Central Plains Culture Research 民俗新神话视角下的乡村“设计治疗”* 熊承霞 章丹音 方智果 摘 要：在现代化语境下，传统的乡俗正逐步退化。乡村社会如果借助“设计与传播”创造民俗新神话，吸 收和利用“文化原型”与“象征指涉”理论，以文学、设计、传播等手段沟通传统神话与新神话，则可以衍生出符 合传统神话的物态、物品、物具，并随着乡村新神话（文化）叙事而与环境和建筑样态相符合，将衰落的乡俗经 设计创新、甚至嫁接出共融共生的新神话，在在地式（特色）产品与产业链经营之间寻求结合创新。以此为契 机，乡村把传统民俗遗产演化为当代所用，杜绝封闭与“程式化”，同时积极弘扬传统民俗当中的优良价值，一 定可以取长补短，吸取外来文化精粹，实现东西方文化的有机性综合而创造诗意的新乡俗文化，并有望再造美 丽乡村文化新体系，疗治社会弊病。 关键词：民俗神话；文化原型；美丽乡村；设计 中图分类号：K890 文献标识码：A 文章编号：2095-5669（2017）03-0060-06 中国的原型文化基础在民俗，民俗体现了 “民俗”本身字意探寻，现代人也能感受到衍自 农耕生活对生命的智慧认识，传统中国历经磨 农耕的原型寓意，如培育与修养，驯化与教化， 砺在改朝换代中反思求证，而终成数千年文 包裹与包容，从中可见外在行为的内在自我控 明。中国的地理季风循环气候催生出以农业 制。人类在农事生活中保存过去的经验，通过 （动植物驯化）为根本的社会结构，农业中感知 民俗结构而扩延上升为礼俗行为，进而生发出 的秩序规律——生命规律、生长规律、生成规 整体文明贯通乡野与庙堂的叙事结构，这些结 律，激发人们建立宇宙空间观的认识。农业规 构潜移默化影响、更正人类的生存行为，也就是 律帮助人们掌握四季更替，分享农闲与农忙中 心怀敬畏地约束人在凡俗生活中的规范与精神 节气的变化。远古人把自乡野中获得的经验给 伦理。然而，现代语境下，乡俗在全球化的沟通 予知识能人（士/巫觋）以“资源”，使其能够提炼 中正逐步退化，无论是积极的或者是有害的，都 “事件”成为“民俗神话”。围绕“生死于斯”“万 处于退缩状态，直接的影响反映在社会伦理关 物有灵”的辩证循环，重视生命再生，远古人认 系的矛盾与低俗中。因而，回归民俗研究并使 为侍奉生命与敬拜鬼神同等重要，民俗的重点 其纠偏日常伦理之泛滥，重铸民俗神话经典“故 关注就在“鬼神”与人的关系中。在长久的生活 事”在“设计样态”中的应用，以设计对象为中 变迁中，人类不断地对生命施加各种手段，驯化 介，产生新的描述，提振出人格层面的社会精神 圈养，栽培控制，以获得新的经验，各种实践行 调控，是目前乡村“设计治疗”的主要任务。 为与仪式高度融合成为民俗的丰富语义。从 收稿日期：2017-01-15 *基金项目：国家自然科学基金项目“基于地理标签图像分析的城市视觉意象研究”（5160081221）；上海理工大学“精品 本科”系列研究项目阶段性成果。 作者简介：熊承霞，女，上海理工大学出版印刷与艺术设计学院副教授（上海 200093），主要从事设计伦理、建筑人类 学研究。章丹音，女，博士，上海理工大学讲师。方智果，女，博士，上海理工大学讲师。 60 民俗新神话视角下的乡村“设计治疗” 从各类民间礼仪中我们可以隐约看到历史 一、原型回溯—— 变迁发展中的传统，比如，习俗在社会结构中发 乡俗神话动物性隐喻的意象逻辑 挥类宗教的推动力，在此类推动力之下，人类恐 惧的、崇敬的、骄傲的、喜悦的情感都在习俗中 很多的生物都以群聚开展生活，罗非鱼及 被进一步夸