非物质文化遗产保护要以人为本.docVIP

非物质文化遗产保护要以人为本民间文献是非物质文化遗产的一部分，而非物质文化遗产较之“物质性”的遗产即自然文化景观和文物包括建筑遗址等，注重的是知识、情感和技能、手艺及其“活体”传承。意在引导人类自身注重自己的生产和生活方式、情感和智慧表达。从这个意义上说，“人”是进行非物质文化遗产保护的核心因素。因此，对其保护必须讲究“活”性，必须坚持以人为本。保护“人”，特别是保护好那些创造、拥有和传承、研究非物质文化遗产的活生生的人，是我们做好非物质文化遗产保护工作的根本。贵州省档案界的同行们深谙此道，他们在保护抢救水书、山林契约档案时，把着眼点首先锁定在“人”上，随时注意突显“人”在非物质文化遗产保护中的核心职能与重要作用 首先是征集工作。他们把工作重点放在拥有者和保管者身上。征集是保护非物质文化遗产的第一个环节。由于年代久远，水书、山林契约的创造者们已基本不在人世，因此拥有者和保管者自然成了他们征集工作的重点。至XX年年底。荔波县档案馆已从民间征集到水书原件近万册：锦屏县档案馆从民间征集山林契约档案近2万余件。而每一本水书、每一件契约背后。都有感人的故事。由于资金匮乏，没有征集经费，没有交通工具，他们靠着对事业的赤诚、对工作的责任，乘乡间客车，甚至步行去开展征集工作。晴天一身土，雨天一身泥，工作难度可想而知。更难能可贵的是那些女同志，要和男同志一样进山走访山民、农户。而且征集对象的思想工作也不好做。跑一趟、两趟不行，就跑三趟、四趟，精诚所至，金石为开，档案人的辛勤工作终于化作农户、山民们向国家捐献祖传珍藏的自觉行动 其次是整理破译工作，他们把工作重点放在传承者身上。这些传承者就是非物质文化遗产绝技的掌握者。这些人一般年事已高，垂垂老矣。正如中国民间文艺家协会主席冯骥才所说：“民间文化的传承人每分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡。”从某种意义上说，抢救保护非物质文化遗产就是抢救保护非物质文化遗产的传承者。比如对水书，就是要抢救保护能够破译水书的“水书先生”。荔波县档案馆经费十分紧张，却请来了七位德高望重的“水书先生”进行整理分类。并培养年轻接班人 再次是开发利用工作，他们把工作重点放在研究者身上。随着山林契约档案的大量发现，随着水书人选《中国档案文献遗产名录》和《国家级非物质文化遗产名录》，国内外许多专家学者把目光投向了这片待开垦的处女地。对此，贵州的同行们以档案人特有的质朴、真诚接待了他们，为他们的研究提供种种方便。锦屏县档案馆从XX年以来先后接待了10多批前来考察山林契约的专家教授。在合作过程中，贵州档案人有着清醒的认识：非物质文化遗产保护离不开相关的专业人员进行科学的指导，但有三条原则必须坚持：一是各级干部群众包括前来考察的专家学者教授们，不得私自流转非物质文化遗产档案；二是已经进馆的非物质文化遗产档案属于国家所有，向国内外的单位或个人赠送、交换、出卖属于国家所有的档案的复制件，必须经省级以上主管机关和档案行政管理部门审批；三是合作编辑出版的非物质文化遗产档案文献编研成果的版权属于原拥有者、保管者和档案馆共同所有，而利用这些档案文献撰写的专著、学术论文等成果的著作权则可属于高等院校、研究机构所有 贵州的档案同行们在抢救保护非物质文化遗产过程中，将以人为本的原则运用到每个工作环节中，运用到每个与之相关的人员中，唯独没有想到他们自己!离开贵州以后，我们的脑海里经常浮现出锦屏县档案局同志们为征集山林契约，跋山涉水的情景；经常浮现出锦屏县档案局简陋的会议室里那嗡嗡作响、摇头晃脑、残破的落地风扇；经常浮现出在荔波县档案馆那狭小的展览室里，年过六旬、身穿背心的“水书先生”汗流浃背伏案工作的情景；经常浮现出荔波县档案局姚炳烈局长脚上那双不知穿了多少年的没有后跟的凉鞋……我们常想：谁来对这些忘我的文化遗产保护者们予以更多的“以人为本”的关照呢? (作者单位：江苏省南通市档案局226018)