调查报告格式概要1.doc

附件5：调查报告格式与范文 （空两行、1.5倍行距） 怀化学院教育科学学院2015年暑假 调 查 报 告（标题黑体小一居中） （空两行、1.5倍行距） 作 品 名 称：雪峰“断颈龙”灯学的美学内涵和社会价值 （首行缩进两字符、宋体四号、单倍行距、空一行） 作 者：向娅玲 孙岳平 段悦琴 （同上） 年 级 与 班 级： （同上） 学 号： （同上） 联 系 电 话： （同上） 电 子 邮 箱： 怀 化 学 院 教 育 科 学 学 院 2015年月……………………………………………1 关键词 …………………………………………………………………… ……1 一、雪峰“断颈龙”灯舞的外在形美 ……………………………………2 （一）舞蹈美……………………………………………………………………2 （二）音乐美……………………………………………………………………4 （三）节奏美与衬托美 5 （四）语言美 6 二、雪峰“断颈龙”灯舞的内涵和谐美 7 （一）自身内在、外在的和谐美 7 （二）人际关系和谐美 8 （三）人神和谐美 9 （四）人与自然和谐美 10 三、雪峰“断颈龙”灯舞的社会价值 11 （一）愉悦观众 11 （二）凝聚人心 12 （三）教育后代 13 （四）和谐社会 13 （五）传承文化 ………………………………………………………………14 参考文献……………………………………………………………………… 15  雪峰“断颈龙”灯舞的美学内涵和社会价值 （楷体GB2312、四号、加粗、居中） 摘要: （楷体GB2312、四号、加粗、首行缩进两字符）雪峰“断颈龙”源于纪念泾河龙王，形成于雪峰山区的洗马乡，它是以“断颈龙”灯为基本内容，将“故事灯”、“蚌壳灯”、“狮子灯”等相关灯会融为一炉的综合性民间灯舞文化。该灯舞存在形式上的舞蹈美、音乐美、节奏美、衬托美及语言美，内涵中内在的和外在的和谐美、人际关系和谐美、人神和谐美及人与自然的和谐美，以及愉悦观众、凝聚人心、教育后代、和谐社会及传承文化等方面的功能与价值。（楷体GB2312、四号） 关键词：（楷体GB2312、四号、加粗、首行缩进两字符）非物质文化；“断颈龙”灯舞;美学内涵;社会价值;雪峰山区（楷体GB2312、四号） 我国古代传说中的“龙”，是一种兴云布雨的神异动物。在古代，人们用舞龙的方式来祈祷上苍的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰盛。龙舞虽遍布神州大地，但舞的都是整龙。而流传在湘西雪峰山区的洪江市洗马乡、塘湾镇一带的民间舞龙，却是身首分离的“断颈龙”。现在，“雪峰断颈龙”已经成为包容文学、音乐、舞蹈、说唱、戏剧乃至民族认同、宗教信仰等各种艺术成分和文化意义的固定词语。 2008年，雪峰“断颈龙”灯舞成功申报为省级非物质文化遗产。可它却是“养在深闺人未识”，为了深入了解其文化内涵和潜在价值，本文从美学角度略予探讨。（仿宋四号、1.5倍行距、首行缩进两字符、下同） 一、雪峰“断颈龙”灯舞的外在形式美（楷体GB2312、四号、加粗、首行缩进两字符、下同） 在现实生活中，人们在不倦的追求着现实生活美的同时，也强烈地追求着舞台艺术美。这是因为：艺术美集中地显示着美的特性，具有现实美所无法替代的特殊的审美价值。 雪峰“断颈龙”因为“断颈”、“分身”，有别于传统龙灯中的整龙，它断中有连，连中有断，时断时连，变幻莫测，龙头灵敏多变，龙身灵活自如，同时各种灯会与之相伴，自成套路，别具一格。其原生态的独唱、齐唱及粗犷舞步，给人以回归自然之美，具有不可替代的艺术价值。 一、舞蹈美（同上） 舞龙是当地人们对此习俗的主要表现形式，而舞蹈总是具有直观性、动态性和表情性的美学特征。 第一，造型、构图美。雪峰“断颈龙”灯舞道具均用竹篾做成。将编织好的竹篾笼子用白色透明的棉纸裱好，形成灯笼，泾河龙王被斩13截，“断颈龙”就由13个灯笼组成龙身。由于“断颈龙”灯是在晚上舞的，所以在龙头和龙身内部都装有自制的蜡烛。一支舞龙队伍由16-18人组成，由1人配合舞龙身的13人舞龙头，1-3人举“万岁牌”，1人举“宝珠”。同时配以大禹、孙悟空等故事人物，象征五谷丰登的象、羊、狗、鹤等灯会，以及蚌壳仙女和打渔郎歌舞相恋的故事，构成了一幅幅诙谐妙趣、正义伸张、祝愿祈福的灯舞活态画面，这些活态画面呈现“龙腾翻身”、“