-心行教育-文化实践的认识与思考.docVIP

　　心行教育文化实践的认识与思考 　　心行教育文化实践的认识与思考 　　董超纲 　　对于正在进行的课程改革，我们应该扪心自问：第一，为谁而改？第二，为什么而改？意义何在？第三，价值追求何在？如何坚守？在此基础之上，还要进一步思考：对于学校管理，物为谁而存？行为何而做？校务管理以什么为重，以什么为轻？以什么为主，以什么为次？这些问题，凡是有思想的管理者都必须追根究底，弄个水落石出。 　　雅斯贝尔斯说：真正的教育要先获得自身的本质，教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，只是教学的技术而已。在光谷七彩斑斓的世界里，我们真切地感受到：信仰，对一个人、一个单位该是多么的重要。作为教育工，作为学校的校长，必须有持之以恒的教育坚守和坚定不移的文化追求，有庄严神圣的教育承诺，这种承诺不是诸如给我一个孩子，还你一个栋梁广告式的宣传，而是焕发自内心深处的一种良知和担当，并且体现在始终如一的教育实践、习惯如常的教育行为、点点滴滴的教育细节中，最终成为这所学校的文化——心行教育。 　　心行教育思考与形成 　　近几年来，教育外在的东西越来越多，内在的东西却越来越少。例如，学校的大楼越来越气派，学校的内涵却越来越表象；教师的教学越来越技术，学生的学习却越来越粗放……不一而论，面对教育现象和现状，用什么样心态思量当前的办学与课程改革，以什么样的教育眼光审视当下的人才培养，是每一个教育者应该思考的问题。 　　2013年5月，一名学生家长在办公室里和我聊天，多次问及我，你为什么选择来到这所学校,我当时听了，没有表态。2014年4月，学校招生宣传期间，一名老师带着一名家长在校园里流连参观，指着校园里的心行雕塑说：这是我们的校园文化。我当时听了，默然作笑。 　　两名家长之问都切正办学要害。一个是校长的责任是什么，你要办成一个什么样的学校？一个是家长把孩子送到学校，你给孩子一个什么样的教育？这也是当下所有教育者面临的问题。同时，每一次在校园里巡查，总能引发我天马行空但也更为沉静的办学思考，不由自主地联想起校园师生热议的话题，感觉到广大师生内心的躁动与不安。身为校长，我心里很不踏实，因为我发现教育文化还没有根植于师生内心。从研究的姿态反思，我感觉仿佛学校有学校文化之形，无学校文化之神；有新课程改革之名，无新课程改革之魂，课程改革在学校还没有确立核心地位，也没有发挥文化对学校发展的影响力，师生内心深处好像有一个灰色地段，老师看不到教学的希望，学生找不到发展的动力。 　　由此，我深切地意识到，光谷二高必须改变原有教育思维模式，构筑心行常态，已经迫在眉睫。特别是直面教育教学中的实际问题，更需要了解师生教育教学过程中内心真实的变化，需要对学校的历史背景、教学生态进行理性分析，对未来进行顶层设计，规划未来5至10年发展目标，在管理体制上构建系列运作机制。此外，社会转型与发展，需要一个群体的勇气和智慧去推动，光谷经济快速腾飞，也是光谷二高成长转型的绝佳时期。为此，学校开展广泛的讨论，并形成共识：学校在某种程度上已经没有传统的文化根基，教育的选择必须主动适应光谷经济和社会发展需要，积极构建适应光谷二高学生成长的教育理念。陶行知说，教育即生活.学生成长离不开生活，离不开心与行，由此让教育从生活开始、与心灵相约、伴生命同行成为光谷二高办学最朴素的理念。于是，培养人的心灵原则、心灵方向、心灵状态、心灵力量，以格心、笃行的建设力和创造力为内涵的心行教育,成为学校文化最原始的选择。 　　心行教育研究与选择 　　蒋梦麟先生曾经指出：教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的教法.作为学校的校长，可以不在乎学生是否有高分，但一定在乎学生是否有教养；不在乎教师是否有高学历，但一定在乎教师是否有高学养。从文化的层面，我力图探求师生呕尽心血的现实意义。 　　行走在教育教学的路上，总感觉有一种价值参与的缺失。例如，教学改革始终在技术层面上、工具层面上、模式层面上徘徊，始终停留在方法、技术的更新上，遵循技术的逻辑、工具的逻辑、形式的逻辑，没有从根本上解决问题。因为价值判断的淡漠，课堂教学始终只能从事实层面（教什么）和技术层面（如何教）作出思考，没有从价值层面（为什么）做出追问，流行什么做什么，布置什么做什么，在知识的迁移、技能的训练和应试的准备过程中，我们已失去了自我。 　　教育是慢的艺术，但是太久的压抑和人类渴求成功的本性，会让我们希望学校的发展能够取得立竿见影的效果。因此，我们的许多工作还没有摆脱急功近利的短视，还不是民主的、精神引领式的提升，教学教研更多关注术的切磋，而缺少道的探求，学生更多关注解题能力的掌握，而缺少品质、情操的关注。在学校发展的内驱力上，文化自觉意识不够，价值取向方向不明，师生没有最基本的共同行为、共同表现、共同创造，还没有真正激发出广大师生的积极