孟子二章：鱼我所欲也分解.pptVIP

孟子的名言 * * 《孟子》 孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。 1、正字正音 2、概括大意 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 所欲 鱼、熊掌 生、义 提出论点 舍鱼取熊掌 舍生取义 由浅入深，自然明晓 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 所欲 甚于生（义） 故不苟得 所恶 故不辟患 ?? （正面） 甚于死（不义） 辩证分析 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 所欲 莫甚于生（最喜生） 何不用 （不择手段求生） 所恶 莫甚于死（最恶死） 何不为 （不择手段避祸） （反面） 假设推理 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由是则生 由是辟患 不用 不为 有甚于生者 有甚于死者 因 果 分 析 （原因） （结果） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 升华 主题 递 进 论 说 非独贤者有 人皆有 贤者勿丧 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 一箪食 一豆羹 “呼尔” “蹴尔” 不屑 接受 羞恶 之心 舍生 取义 得—生 舍—死 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 接受万钟 不辩礼义 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 接受万钟 不受食羹 丧失本心 身外之物 关乎生死 保有本心 第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。 第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。 第三段：再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。 *