2017年春高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 一 蒙昧中的觉醒“人是万物的尺度”素材 人民版必修3.docVIP

人是万物的尺度 人是万物的尺度是古希腊哲学家普洛泰戈拉提出的著名命题。他的原话翻译成汉语大概是这个意思：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。这个观点与另一个希腊哲学家巴门尼德是完全对立的。巴门尼德的看法是“存在者存在，非存在者不存在”。近代爱尔兰的一位哲学家和普洛泰戈拉的观点比较相似，他的名字叫做贝克莱。贝克莱的著名命题是“存在就是被感知”，他由于这一命题在某些国家的某一时期里“臭名昭著”。因为他的观点与马克思是截然对立的，于是这位出生于马克思之前的反马克思主义者受到了很多社会主义国家哲学研究者的“特别关照”，批判贝克莱成为一件普遍而时髦的事情。至于他们是不是驳倒了贝克莱，请读者自己去下结论好了，笔者在此不作评论。 在本文，我并不打算去讨论存在这个话题，只打算分析一下人是万物的尺度这一命题。这个命题乍一听起来，和我们的生活经验完全是不相吻合的。一个东西，既然是存在的，那么不管谁来观察，都应该观察到相同的情况。就算没有任何人去感知它，那么它也应该还是它自己原来的那个样子，而不应当有什么不同。所以，这个命题受到不怎么“哲学”的人的批判，也是情理之中的事情。在普洛泰戈拉的有生之年，他绝对不会想到2500年后人类的技术水平会发生怎样的变化。而爱因斯坦在研究运动物体的电动力学（相对论的奠基之作）的时候，恐怕也不会想到他用一种极其奇妙的方式给普洛泰戈拉“翻了案”。